El Nombre de Dios (Parte 2)

El Nombre de la Bestia

Así como Dios y su Hijo tiene un “nombre”, la Bestia también posee uno, aunque es ignorado -como ya lo vimos en el apartado anterior- por la mayoría de sus fieles.

“Y en su frente tenía escrito este nombre: "MISTERIO, la gran Babilonia, madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra". (Apocalipsis 17:5) (RV 1909)

No existen misterios en el nombre de Dios, sus atributos son claros para el hombre. Nuestro Creador no nos ha dejado nada oculto, todo lo escrito en su Palabra es para nuestra salvación (Deut. 29:29). Sin embargo, la Bestia posee un nombre, un “dios” desconocido. En la pág. 90 del presente material encontramos un concepto compartido por la gran mayoría de las iglesias cristianas: “La Trinidad”, establecida en la Iglesia Católica por medio del Concilio de Nicea del año 325 d.C. Esta doctrina destruye la personalidad de Dios, y de Su Hijo Jesucristo nuestro Señor. Las impopulares medidas mediante las cuales fue impuesta sobre la Iglesia, y aparecen en las páginas de la historia eclesiástica, bien podrían hacer que cada creyente en esa doctrina se ruborice. Desde aquél entonces, las personas que no creen en este principio peculiar, han sido denunciadas como herejes peligrosos por papas y sacerdotes. La doctrina de la Trinidad presenta varios puntos objetables a nivel bíblico, que por cuestiones de espacio analizaremos brevemente solo tres:

1. Es contraria al sentido común
2. Es contraria a la Escritura
3. Su origen es pagano y mitológico.

Haremos breves comentarios sobre esos puntos, en ese orden.

1. Es contraria al sentido común

No es muy consistente con el sentido común el hablar de tres seres en uno, y que uno sean tres. O como algunos lo expresan, llamando a Dios “el Dios Triuno,” o “el Dios tres en uno.” Si Padre, Hijo y Espíritu Santo, cada uno es Dios, serían tres Dioses; pues tres por uno no es uno, sino tres. En un sentido son uno, pero no una persona sola, como sostienen los quienes adhieren a esta creencia.

2. Es contrario a la Escritura.

Casi cualquier porción del Nuevo Testamento que abramos y que habla de Padre e Hijo, los representa como dos personas diferentes. Solo basta leer Juan 17 para refutar la doctrina de la Trinidad. En ese solo capítulo Cristo habla en más de cuarenta ocasiones del Padre como una persona diferente a Él mismo. Su Padre estaba en el cielo y Él en la tierra. El Padre lo había enviado. Le dió a Él, a los que creyeron. Habría de ir al Padre. Y en este mismo testimonio nos demuestra en qué consiste la unidad de Padre e Hijo. Es la misma unidad de los miembros de la Iglesia de Cristo.

“ …Para que todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tu me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno.” (Juan 17:21,22)

De un solo corazón y mente. De un solo propósito en el plan de salvación del hombre. El capítulo 17 de Juan, léalo con todo cuidado, y considere si no destruye completamente la doctrina de la Trinidad. Para creer en esa doctrina, al leer las Escrituras debemos creer que Dios se envió a sí mismo al mundo, que murió para reconciliar al mundo consigo mismo, se levantó de los muertos por sí mismo, ascendió al cielo por sí mismo, ruega delante de sí mismo en el cielo para reconciliar al mundo consigo mismo, y es el único mediador entre el hombre y sí mismo. Debemos creer también que en el Getsemaní Dios oró a sí mismo pidiendo: “Si es posible que pase esta copa de mí,” y otros mil absurdos.

La palabra Trinidad no aparece en ninguna parte de las Escrituras. El principal texto que se supone la enseña, es 1° Juan 5:7, el cual es una interpolación. Clarke dice: “De un total de 113 manuscritos, este texto falta en 112. No aparece en ningún manuscrito anterior al siglo décimo, y la primera vez que aparece en griego, es en la traducción al griego de las actas del Concilio de Letrán del año 1215 d.C.”

3. Su origen es pagano y mitológico.

En lugar de llevarnos hacia las Escrituras en busca de pruebas sobre la Trinidad, nos lleva al tridente de los persas, con la afirmación de que mediante éste, deseaban enseñar la idea de una trinidad; y si ellos tenían la doctrina de la trinidad, la deben haber recibido por tradición del pueblo de Dios. Pero todo se supone, porque es seguro que la iglesia judía nunca sostuvo tal doctrina.

La doctrina de la Trinidad fue introducida en la Iglesia al mismo tiempo que la adoración de imágenes y la observancia del día del sol, y no es más que la doctrina persa remodelada. Tardó alrededor de trescientos años desde su introducción hasta hacerla lo que es ahora. Comenzó alrededor del año 325 dJC, y no fue completada hasta el año 681. (Roma, Milman y Gibbons, vol. 4, p. 422). En el 589 fue adoptada por España, por Inglaterra en el 596, por África en el 534. (Gibbons, vol. 4, pp. 114, 345; Miller, vol. 1, p. 519).

Resumiendo, así como el Nombre del Padre y su Hijo significa el carácter o Espíritu del Padre y del Hijo (ya que SON Espíritu, no poseen o tienen, o los representa: “Dios ES Espíritu”). El nombre de la Bestia también representa el carácter, los atributos... el Espíritu de la Bestia.

Todos aquellos que adoren a la Bestia, tendrán su Nombre:

“y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre.” (Apoc. 13:17)

“y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre.” (Apoc. 14:11)

¿Y qué representa la marca de la Bestia?

Muy pocas veces se utiliza en la Biblia la expresión aquí encontrada. Una marca¹ tanto en la frente como en la mano, hace referencia a la señal que distinguirá al creyente del no creyente, al que adora a Dios o a la Bestia. Es un distintivo externo, algo que no podremos ocultar a los ojos de Dios ni del hombre.

La profecía de Apocalipsis 13, después de amonestar contra la adoración de la bestia y de su imagen, la profecía dice: "Aquí está la paciencia de los santos; aquí están los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús" (Apoc. 14:12). “En vista de que los que guardan los mandamientos de Dios están puestos así en contraste con los que adoran la bestia y su imagen y reciben su marca, se deduce que la observancia de la ley de Dios, por una parte, y su violación, por la otra, establecen la distinción entre los que adoran a Dios y los que adoran a la bestia.

El rasgo más característico de la bestia, y por consiguiente de su imagen, es la violación de los mandamientos de Dios. Daniel dice del cuerno pequeño, o sea del papado: "Pensará en mudar los tiempos y la ley." (Daniel 7: 25.) Y San Pablo llama al mismo poder el "hombre de pecado," que había de ensalzarse sobre Dios. Una profecía es complemento de la otra. Sólo adulterando la ley de Dios podía el papado elevarse sobre Dios; y quienquiera que guardase a sabiendas la ley así adulterada daría honor supremo al poder que introdujo el cambio. Tal acto de obediencia a las leyes papales sería señal de sumisión al papa en lugar de sumisión a Dios.” […]

“Mientras los que adoran a Dios se distinguirán especialmente por su respeto al cuarto mandamiento -ya que éste es el signo de su poder creador y el testimonio de su derecho al respeto y homenaje de los hombres,- los adoradores de la bestia se distinguirán por sus esfuerzos para derribar el monumento recordativo del Creador y ensalzar lo instituido por Roma. Las primeras pretensiones arrogantes del papado fueron hechas en favor del domingo; y la primera vez que recurrió al poder del Estado fue para imponer la observancia del domingo como "día del Señor." Pero la Biblia señala el séptimo día, y no el primero, como día del Señor. Cristo dijo: "El Hijo del hombre es Señor aun del sábado." El cuarto mandamiento declara que: "El día séptimo es día de descanso [sábado], consagrado a Jehová." Y por boca del profeta Isaías el Señor lo llama: "Mi día santo." (S. Marcos 2: 28; Éxo. 20: 10; Isa. 58: 13, V.M.)” […]

“La iglesia romana no ha renunciado a sus pretensiones a la supremacía; y cuando el mundo y las iglesias protestantes aceptan un día de descanso creado por ella, mientras rechazan el día de descanso de la Biblia, están haciendo caso a la Iglesia Católica. Pueden apelar a la autoridad de la tradición y de los padres para apoyar el cambio; pero al hacerlo pasan por alto el principio mismo que los separa de Roma, es a saber, que "la Biblia, y la Biblia sola es la religión de los protestantes"

Los papistas pueden ver que los protestantes se están engañando a sí mismos, al cerrar voluntariamente los ojos ante los hechos del caso. A medida que gana terreno el movimiento en pro de la observancia obligatoria del domingo, ellos se alegran en la seguridad de que ha de concluir por poner a todo el mundo protestante bajo el estandarte de Roma.” (EGW, El Conflicto de los Siglos, pp.499-500,501-502)

¿Existe una Marca que identifica a los hijos de Dios?

Aunque la Biblia no presenta (en español) una referencia donde mencione directamente la “marca” de Dios, la palabra que se traduce como “señal” del hebreo contiene similar aplicación. Aparece 78 veces en todos los escritos hebreos del Antiguo Testamento. El término indica alguna marca que caracteriza una persona o a un grupo.

En la antigüedad, los reyes y poderosos de la Tierra utilizaban un sello para autenticar sus cartas y pactos. Servían como firma personal cuando pocas personas sabían escribir. ¿Que contenía un sello? Primero, el nombre del dueño; luego una señal o grabado distintivo que le caracterizaba (ver imagen).

¿Para qué se utilizaban? Para firma para ratificar un documento (Jer. 32:10-14;44); como prueba de autenticidad de una orden real (Ester 8:8); para conservar la privacidad de un rollo escrito hasta un tiempo señalado, por una persona autorizada (Apoc. 5:1); para asegurar una puerta o entrada (Mt. 27:66); indicaba: posesión, autenticidad, garantía y seguridad.

Tanto el Rey del Universo como el Príncipe de este mundo disponen de un Sello. Ambos tienen un Nombre inscripto en el mismo, y una señal o marca distintiva. En Apocalipsis 13:17 remarca que uno puede tener tanto la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre… ya veremos porque. Obviamente no son lo mismo.

Marca o señal de Dios	Marca o señal de la Bestia
“Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico… Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.” (Éxodo 31:13-17)	“Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.” (Daniel 7:25)
“Y les di también mis días de reposo, para que fuesen por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy Jehová que los santifico...y santificad mis días de reposo, y sean por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios.” (Ezequiel 20:12,20)
Por tanto, pondréis estas mis palabras en vuestro corazón y en vuestra alma, y las ataréis como señal en vuestra mano, y serán por frontales entre vuestros ojos. (Deuteronomio 11:18)	“Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente” “Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano” (Apocalipsis 13:16; 14:9)
SÁBADO	DOMINGO

¿Puedo tener la Señal de Dios sin su Nombre, y salvarme?

Y aquí está el detalle que desconocen aquellos poseedores del Nombre de la Bestia: podemos tener la Señal (o Marca) de Dios, y no su Nombre. Un ejemplo claro de esto lo tenemos en el pueblo judío contemporáneo a Cristo: ellos guardaban el sábado semanal del Señor, pero mataron al Señor del sábado. En el tiempo del fin, muchos guardarán el Sábado (semanal) del Señor, y no tendrán el espíritu del Padre y del Hijo en sus vidas: tendrán un misterio en sus frentes, “Trinidad”.

Hablando de Israel, Dios dijo:

“Por esta causa las aguas han sido detenidas, y faltó la lluvia tardía; y has tenido frente de ramera, y no quisiste tener vergüenza.” (Jer. 3:3)

“No todos los que profesan observar el sábado serán sellados. Aun entre los que enseñan la verdad a otros hay muchos que no recibirán el sello de Dios en sus frentes. Tuvieron la luz de la verdad, conocieron la voluntad de su Maestro, comprendieron todo punto de nuestra fe, pero no hicieron las obras correspondientes. Los que conocieron tan bien la profecía y los tesoros de la sabiduría divina, debieran haber actuado de acuerdo con su fe. Debieran haber mandado a sus familias tras sí, para que por medio de un hogar bien ordenado, pudiesen presentar al mundo la influencia de. la verdad sobre el corazón humano.” (Joyas de los Testimonios, T.2, p.68)

1 G5480, χάραγμα, járagma, de lo mismo que G5482; rasguño o picazón, i.e. sello (como etiqueta de servidumbre), o figura esculpida (estatua):-escultura, marca.