Una sola verdad, dos caras de la mentira

"Porque lo que se puede conocer de Dios, es manifiesto a ellos, porque Dios se lo manifestó. Porque los atributos invisibles de Dios, su eterno poder y su divinidad, se ven claramente desde la creación del mundo, y se entienden por las cosas que han sido creadas; de modo que no tienen excusa. Porque habiendo conocido a Dios, no lo glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias; antes se ofuscaron en vanos razonamientos, y su necio corazón se entenebreció. Jactándose de ser sabios, se volvieron necios, y cambiaron la gloria del Dios inmortal por imágenes de hombre mortal, y hasta de aves, cuadrúpedos y reptiles." (Romanos 1:19-23)

"Siendo, pues, linaje de Dios, no hemos de pensar que Dios sea semejante a imágenes de oro, plata o piedra, escultura de arte de imaginación de hombres. Pues Dios, habiendo pasado por alto ese tiempo de ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan." (Hechos 17:29-30)

"El gran poder que obra por la naturaleza y sostiene todas las cosas, no es, como lo representan algunos hombres de ciencia, simplemente un principio que lo compenetra todo, una energía que actúa. Dios es espíritu; sin embargo, es un Ser personal, pues el hombre fue hecho a su imagen. La obra de Dios en la naturaleza no es Dios mismo en la naturaleza. Las cosas de la naturaleza son una expresión del carácter de Dios; por ellas podemos comprender su amor, su poder, y su gloria; pero no hemos de considerar a la naturaleza como Dios." (Test. para la Iglesia, T.8, p.275)

"Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él." (1° Corintios 8:5-6)

"Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos." (Hebreos 1:1-4)

"Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre." (Mateo 6:9)

"No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis." (Juan 14:1-3)

"los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo." (Hechos 1:11)

"Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo. Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra? El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo." (Efesios 4:7-10)

"Como ser personal, Dios se ha revelado en su Hijo. Jesús, el resplandor de la gloria del Padre, "y la imagen misma de su sustancia" (Hebreos 1:3), vino a esta tierra en forma de hombre. Como Salvador personal, vino al mundo. Como Salvador personal, ascendió al cielo. Como Salvador personal, intercede en los atrios celestiales. Ante el trono de Dios ministra en nuestro favor como "uno semejante al Hijo del Hombre" (Apocalipsis 1:13).  Como la luz del mundo, veló el esplendor deslumbrante de su divinidad, y vino a vivir como hombre entre los hombres, a fin de que ellos pudieran conocer a su Creador sin ser consumidos. Ningún hombre vio jamás a Dios, excepto en la medida en que se reveló mediante Cristo. "Yo y el Padre uno somos", declaró Cristo (Juan 10:30). "Nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar" (Mateo 11:27)." (Test. para la Iglesia, T.8, p.277)

Las Escrituras indican claramente la relación que hay entre Dios y Cristo, y hacen resaltar muy claramente la personalidad individual de cada uno. [...] Dios es Padre de Cristo; Cristo es el Hijo de Dios. A Cristo ha sido dada una posición exaltada. Ha sido hecho igual al Padre. Todos los consejos de Dios están abiertos para su Hijo. Jesús dijo a los judíos: "Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios. Respondió entonces Jesús, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo igualmente. Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que él hace; y mayores obras que estas le mostrará, de modo que vosotros os maravilléis" (Juan 5:17-20). (281)

Aquí se recalca otra vez la personalidad del Padre y la del Hijo, y se demuestra la unidad que existe entre ellos.

Esta unidad se expresa también en el capítulo 17 de Juan, en la oración de Cristo por sus discípulos:

"Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado. Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo. Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y éstos han conocido que tú me enviaste" (Juan 17:23-25).

¡Admirable declaración! La unidad que existe entre Cristo y sus discípulos no destruye la personalidad de ninguna de las partes. Son uno en propósito, en mente, en carácter, pero no en persona. Así es como Dios y Cristo son uno.

La relación entre el Padre y el Hijo, y la personalidad de ambos, se hacen claras en esta escritura también:

"Así ha hablado Jehová de los ejércitos, diciendo: He aquí el varón cuyo nombre es el Renuevo, el cual brotará de sus raíces, y edificará el templo de Jehová, y él llevará gloria, y se sentará y dominará en su trono,

y habrá sacerdote a su lado; y consejo de paz habrá entre ambos" (Zacarías 6:12-13). (Test. para la Iglesia, T.8, p.280-281)

¿Asombrosa verdad, no es así? Tanto la Biblia como los Testimonios no dan lugar a duda en cuanto a la personalidad de Dios, de su Hijo, donde está la presencia de ambos y en que consiste la unidad entre ellos y nosotros. Sin embargo, no siempre fue así, y el enemigo se ha empecinado por entregar un caracter tergiversado de la Deidad. El nombre del artículo, "Una sola verdad, dos caras de la mentira" tiene la intención de llevarnos al conflicto que se dio a finales del siglo XIX entre quienes veían de manera totalmente distinta esta cuestión, y quienes defendían la verdad bíblica en cuanto a la personalidad de Dios y donde estaba su presencia. Mis queridos lectores, amigos y hermanos: este tema es de suma importancia, y  un concepto falso sobre Dios y sus atributos no solo descarría a una persona, la deja fuera del alcance donde Dios puede auxiliarlo.

Mientras escribía en el día de ayer el presente artículo, tuve que borrar muchas cosas al leer el presente testimonio:

"No es lo mejor predicar sobre el tema del panteísmo o leer citas de autores que escriben sobre este tema y los errores especiosos y engañosos que conducen a él.  Las declaraciones hechas en el tomo 8 de Testimonies son suficientes para amonestar a nuestro pueblo a que evite esos errores.  Estas declaraciones harán más para iluminar las mentes que todas las explicaciones o teorías que los ministros y maestros puedan reunir acerca de esos asuntos." (Evangelismo, p.452)

Por tal motivo es que comencé utilizando citas del libro Testimonios para la Iglesia, T.8, si dar lugar al error en cuanto a la claridad que Dios nos presenta en su Palabra. No es la intención de nuestro Padre el explicar la complejidad del "alfa" panteísta presentado por autores seculares. Toda respuesta concerniente a esta cuestión las deberíamos buscar, según lo leído, en las declaraciones hechas en el tomo 8, que por cierto, contiene más referencias bíblicas que explicaciones.

Sin entrar en controversias o explicaciones complicadas, veamos la historia del "alfa" relatada por la mensajera del Señor, una advertencia no menor para quienes vivimos en el desarrollo "omega" de la apostasía. 

"Tenemos ahora delante de nosotros el alfa de ese peligro. La omega será de una naturaleza asombrosísima." (Mensajes Selectos, T.1, p.231)

"Por el tiempo cuando se publicó Living Temple, pasaron delante de mí, durante la noche, símbolos que indicaban que algún peligro se avecinaba, y que debía prepararme para él poniendo por escrito las cosas que Dios me había revelado acerca de los principios fundamentales de nuestra fe. Se me envió un ejemplar de Living Temple, pero quedó en mi biblioteca sin que lo leyera. Por la luz que me dio el Señor, supe que algunas de las opiniones propiciadas en el libro no llevaban la aprobación de Dios y que eran una trampa que el enemigo había preparado para los últimos días. Pensé que eso sería ciertamente discernido y que no sería necesario que yo dijera nada en cuanto a él.
En la controversia que se levantó entre nuestros hermanos acerca de las enseñanzas de este libro, declararon los que estaban a favor de darle una amplia circulación: "Contiene las mismas opiniones que ha estado enseñando la Hna. White". Ese aserto me hirió directamente en el corazón. Me sentí quebrantada, pues sabía que esa conclusión no era verdadera." (Mensajes Selectos, T.1, p.236-237)

Repasemos lo siguiente: se menciona el libro Living Temple (Templo Viviente) como el centro del problema. Sus enseñanzas haría que se descarríe todo el pueblo de Dios. La profeta de Dios fue alertada en cuanto a esta situación, y la luz que Dios le había dado era suficiente para alejarlos del peligro. ¿Cuál fue la respuesta? Los adventistas confudieron lo que decía el libro Living Temple con lo escrito por Elena G. de White.

Pero... ¿Quién es el autor del libro "Living Temple" y porqué sus enseñanzas se confundían con las verdaderas? El Dr. Kellogg, inventor brillante y médico nutricionista,fue uno de los más famosos hombres en la historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. El mundo lo recuerda como el director del famoso Sanatorio de Salud Battle Creek, Michigan. La Iglesia lo recuerda por sus enseñanzas panteístas en su famoso libro The Living Temple (El Templo Viviente).

El 18 de Febrero de 1902, a la altura de su influencia en la Iglesia Adventista, El Sanatorio Battle Creek se quemó. El Dr. Kellogg en seguida hizo planes para reconstruirlo y le pidió a la Conferencia General que le ayudase. El Pastor Daniels le sugirio al Dr. Kellogg que escribiera un libro sencillo sobre fisiología y salud, y que fuera vendido por los adventistas del séptimo día en los Estados Unidos y que quizá se podría vender medio millón de copias y que las ganancias fueran usadas para reconstruir el Sanatorio. El Dr. Kellogg preparó rápidamente el manuscrito y un comité fue señalado para revisar el libro. El comité de la Conferencia General no publicó el libro porque ellos notaron que contenía enseñanzas panteístas acerca de la personalidad de Dios.

¿Y cómo llegaron a la conclusión de no editarlo? Había hecho caso a los consejos dados por Dios en su mensajera. Sin embargo, la duda existía, y todos se veían envueltos en tal confusión. El Dr. Kellogg ¿dice lo mismo que Elena G. de White? La historia continúa, y la mensajera de Dios (por pedido de su hijo) lee el primer capítulo de "Living Temple"... veamos que dice!

"Finalmente, mi hijo me dijo: "Mamá, debes leer por lo menos algunas partes del libro para que puedas ver si está en armonía con la luz que Dios te ha dado". Se sentó a mi lado, y juntos leímos el prefacio y la mayor parte del primer capítulo y también párrafos de otros capítulos. A medida que leíamos, reconocí las mismas opiniones contra las cuales se me había ordenado que hablara en forma de advertencia durante los primeros días de mis trabajos públicos. Cuando salí del estado de Maine, fue para ir por Vermont y Massachusetts para dar un testimonio contra esas opiniones. Living Temple contiene el alfa de esas teorías. Sabía que la omega seguiría poco después, y temblé por nuestro pueblo. Sabía que debía advertir a nuestros hermanos y hermanas que no debían entrar en controversias en cuanto a la presencia y personalidad de Dios. Las declaraciones presentadas en Living Temple acerca de este punto son incorrectas. Los textos empleados para apoyar la doctrina presentada son pasajes mal aplicados.
Me siento impulsada a hablar negando la pretensión de que las enseñanzas de Living Temple pueden ser apoyadas por declaraciones de mis escritos. Quizá haya en ese libro expresiones y opiniones que están en armonía con mis escritos. Y quizá haya en mis escritos muchas declaraciones que, tomadas aisladamente e interpretadas de acuerdo con el modo de pensar del autor de Living Temple, parecerían estar en armonía con las enseñanzas de ese libro. Esto puede dar un apoyo aparente al aserto de que las opiniones que hay en Living Temple están en armonía con mis escritos. Pero no permita Dios que prevalezca esa opinión.

Pocos pueden discernir el resultado de fomentar las falsedades defendidas por algunos en este tiempo. Pero el Señor ha levantado la cortina y me ha mostrado el resultado que se produciría. Las teorías espiritualistas acerca de la personalidad de Dios, seguidas hasta sus conclusiones lógicas, destruyen todo el sistema cristiano. Anulan la luz que Cristo, al descender del cielo, dio a Juan para que éste diera a las gentes. Enseñan que las escenas que están precisamente delante de nosotros no son de suficiente importancia para que se les preste atención. Anulan la verdad de origen divino y despojan al pueblo de Dios de su experiencia pasada, dándole en cambio una falsa ciencia. (Mensajes Selectos, T.1, p.237-238)

Volvamos a la historia: Elena junto a su hijo leen el primer capítulo, y otras porciones aisladas. ¿Encontró diferencias con lo revelado por Dios? Ninguna. Ella había sido informada con anterioridad de lo que este libro contenía. ¿Y que, en cuanto a las expresiones y citas de la hna. White y las contenidas en el libro Living Temple? Estaban tomadas de manera aislada y mal interpretadas, dando a entender lo que el autor (Kellogg en este caso) deseaba exponer. Hasta ahora hablamos de suposiciones. Veamos una cita del libro Living Temple para entender la cuestión, luego algunas cartas entre pastores y Kellogg, tratando de convencerlo del error. Presten atención a los puntos en discusión y como utiliza expresiones de la hna. White para su conveniencia. Presten también especial atención a la creencia de los pioneros, estaba en oposición de la visión de Kellogg.

"Hay una clara, completa y satisfactoria explicación de lo más sutil, los fenómenos más maravillosos de la naturaleza, es decir, una infinita Inteligencia trabajando para sus propositos. Dios es la explicación de la naturaleza, no un Dios fuera de la naturaleza, sino en la naturaleza, manifiestandose a sí mismo a través y en todos los objetos, movimientos y variados fenómenos del universo.

Uno dice, "Dios puede estar presente por su Espíritu, o por su poder, pero sin duda el mismo Dios no puede estar presente en todas partes al mismo tiempo." Respondemos: ¿Qué poder puede separarse de la fuente de poder? Cuando el Espíritu de Dios está en el trabajo, donde se manifiesta el poder de Dios, Dios mismo es realmente y verdaderamente presente." (Kellogg, Living Temple, p.28)

Aquí presenta claramente la cuestión: la gran discusión era en torno a la personalidad de Dios (¿es un Dios que se expresa en la naturaleza, o un Dios que está dentro de la naturaleza?) y donde está su presencia (¿Dios está presente por su espíritu, o Dios mismo está donde está su espíritu?). Y esta es la primer cara de la mentira: La descripción dada aquí, fue realizada siendo Kellogg "antitrinitario". El Dr. Kellogg creía que Dios y su Hijo Jesucristo podían estar tanto en el cielo como en la tierra, en todos lados al mismo tiempo, como si fueran "fantasmas", hoy diríamos "clones" de si mismos. Y la mensajera de Dios nos vuelve a repetir:

"[Hablando de Living Temple] Introduce aquello que no es nada sino especulación en cuanto a la personalidad de Dios y dónde está su presencia. Nadie en esta tierra tiene derecho a especular sobre esta cuestión. Mientras más se discutan las teorías fantásticas, los hombres sabrán menos de Dios y de la verdad que santifica el alma." (Mensajes Selectos, T.1, p.236)

¿Qué, en cuanto a la personalidad de Dios y la problemática panteísta?

"La obra de Dios en la naturaleza no es Dios mismo en la naturaleza. Las cosas de la naturaleza son una expresión del carácter de Dios; por ellas podemos comprender su amor, su poder, y su gloria; pero no hemos de considerar a la naturaleza como Dios. La habilidad artística de los seres humanos produce obras muy hermosas, cosas que deleitan el ojo, y estas cosas nos dan cierta idea del que las diseñó; pero la cosa hecha no es el hombre. No es la obra, sino el artífice el que debe ser tenido por digno de honra. De igual manera, aunque la naturaleza es una expresión del pensamiento de Dios, ella no es lo que debe ser ensalzado, sino el Dios de la naturaleza. [...]

Si Dios hubiera deseado que se le representara como morando personalmente en las cosas de la naturaleza, en la flor, el árbol, la brizna de hierba, ¿no habría hablado Cristo de esto a sus discípulos cuando estaba en la tierra? Pero nunca se habló así de Dios en las enseñanzas de Cristo. Cristo y los apóstoles enseñaron claramente la verdad de que existe un Dios personal." (Testim. para la Iglesia, T.8, p.275,278)

"Ya se están introduciendo entre nosotros elementos espiritualistas que minarán la fe de quienes les presten atención. La teoría según la cual Dios es una esencia inmanente en toda la naturaleza, es uno de los engaños más sutiles de Satanás. No presenta a Dios tal cual es y deshonra su grandeza y majestad. [...]

Si Dios es una esencia inherente a toda la naturaleza, debe, pues, morar en todos los hombres, y para llegar a la santidad, el hombre necesita tan sólo desarrollar el poder que está en él." (Testim. para la Iglesia, T.8, p.306)

¿Y qué, en cuanto a la presencia de Dios? 

"La Biblia nos muestra a Dios en su alto y santo puesto, no en estado de inacción, no en el silencio y la soledad, sino rodeado de millares de millares y millones de millones de seres santos, siempre a la espera de sus órdenes.  Por medio de estos mensajeros permanece Dios en comunicación activa con todas las partes de su dominio. Por medio de su Espíritu está presente en todas partes. Mediante su Espíritu y sus ángeles atiende y cuida a los hijos de los hombres. 

Por encima de las confusiones de la tierra Dios está en su trono; todas las cosas están abiertas a su divina mirada; y desde su grande y serena eternidad ordena lo que su providencia considera mejor." (El ministerio de curación, pág. 326, 1905)

Veamos como entendían los pioneros la presencia de Dios (Su Espíritu), y la diferencia que existe entre esto y lo que plantea el Dr. Kellogg. En palabras de Urías Smith:

"Pregunta: ¿Hemos  de  entender  que  el  Espectro  Santo  [Holy  Ghost] es  una persona, lo mismo que el Padre y el Hijo? Algunos dicen que si, otros dicen que no. 

Respuesta:  El termino “Fantasma  o Espectro Santo [Holy Ghost]” es una desagradable y repulsiva traducción. Se traduce del Griego HAGION PNEUMA en todos los casos. El Espíritu Santo es el Espíritu de Dios y el Espíritu de Cristo, siendo el Espíritu el mismo sea que se hable de Dios o de Cristo.  Pero con relación  a este Espíritu,  la Biblia emplea  expresiones  que no pueden armonizarse con la idea que sea una persona, tal como el Padre y el Hijo. Más bien se demuestra que es una influencia divina que surge de ambos, el medio que representa su presencia y mediante el cual obtienen sabiduría y poder a través de todo el universo, cuando no se hallan personalmente presentes. Cristo es una persona, oficiando ahora como Sacerdote en el santuario celestial, y sin embargo Él dice que donde hay dos o tres reunidos en su nombre, allí esta Él en el medio (Mat. 18:20). ¿Cómo? No en forma personal, sino por medio de Su Espíritu. En uno de los discursos de Cristo [Juan 14-16], este Espíritu ha sido personificado como  “el Consolador,” y como tal, se le aplica los pronombres personales, “él,” “a él,” y “de quien.” Pero generalmente de él se habla de una manera que demuestra que no puede ser una persona, como el Padre y el Hijo. Por ejemplo a menudo se dice que se “derrama” o se “desprende de.” Pero nunca leemos de Dios o  de  Cristo  que  sean  vertidos  o  desprendidos.  Si  fuese  persona,  no  sería  nada  extraño  que aparezca en forma corporal; y sin embargo, cuando así ha aparecido, este hecho se ha señalado como peculiar. Así podemos leer: “Y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma.” Lucas 3:22. Pero  la  forma  no  siempre  es la  misma;  pues  el  día  de  Pentecostés,  tomó  la  forma  de “lenguas  repartidas,  como  de fuego.”  (Hechos  2:3,4).  También  leemos  acerca  de  “los  siete Espíritus de Dios enviados a toda la tierra.” (Apoc. 1:4; 3:1; 4:5; 5:6). Incuestionablemente, este es  una  simple  designación  del  Espíritu  Santo,  presentado  de  esta  forma  para  significar  la perfección y plenitud. Pero no podría describirse así si fuese persona. Nunca leemos acerca de siete Dioses o siete Cristos." (Uriah Smith, oct. 28, 1890, Review & Herald).

En Octubre de 1903 la controversia alcanzó su crisis durante las reuniones del invierno de la Conferencia General. Cerca del fin de las reuniones, el Pastor A. G. Daniels recibió dos cartas de Elena G. de White que especialmente denunciaron las enseñanzas del libro The Living Temple. A este punto la corriente se tornó en favor de la verdad. El Dr. Kellogg revizó El Templo Viviente de cualquier concepto teológico. Pero unos cuantos días después de las reuniones el Dr. Kellogg le escribió a G. I. Butter, defendiendo The Living Temple en estas palabras: 

“Hasta donde yo puedo ver la dificultad encontrada en Templo Viviente, todo puede ser sumado en esta pregunta: ¿Es el Espíritu Santo una persona? Usted dice que no, pero yo supongo que sí por la razón de que la Biblia dice que el pronombre personal “él” es usado cuando se habla acerca del Espíritu Santo. La Hermana White usa el pronombre “él” y ha dicho en muchas palabras que el Espíritu Santo es la tercera persona de la divinidad. Cómo es que el Espíritu Santo es la tercera persona y no sea una persona, es difícil para mi ver.” – J.H.Kellogg, Octubre 28,1903. 

¡Wow! Es el resumen de lo que veníamos estudiando hasta aquí! Toda la problemática se estaba desarrollando en torno a la cuestión de Dios y su presencia. Pero veamos lo interesante de esta cita: Kellogg utilizó una cita de la hna. White para dar fuerza a su teoría panteísta! Y que frase ¿verdad? Seguramente estaba haciendo alusión a la cita del Deseado:

"El pecado podía ser resistido y vencido únicamente por la poderosa intervención de la tercera persona de la Divinidad, que iba a venir no con energía modificada, sino en la plenitud del poder divino.  El Espíritu es el que hace eficaz lo que ha sido realizado por el Redentor del mundo.  Por el Espíritu es purificado el corazón.  Por el Espíritu llega a ser el creyente participe de la naturaleza divina.  Cristo ha dado su Espíritu como poder divino para vencer todas las tendencias hacia el mal, hereditarias y cultivadas, y para grabar su propio carácter en su iglesia." (DTG, p.625)

¿Y cómo entendía el Dr. Kellogg la presente cita? Que era una persona como el Padre y el Hijo lo son. ¿Que confusión verdad? Por esto temía tanto la mensajera del Señor. Pero... ¿cómo podía resolver esta cuestión, partiendo de una base antitrinitaria? Dificil de resolver, y el Dr. Kellogg se vió envuelto de dudas y caminos sin respuestas. Hasta aquí, entendía que el Espíritu era Dios mismo o Cristo mismo, y que ese Espiritu estaba como persona porque Dios y/o su Hijo estaban presenten literalmente en todo lugar. Esto era facilmente cuestionable mediante la evidencia bíblica, y tuvo que reconocer la verdad de los pioneros... Sin embargo, la duda existía, y buscó la segunda cara de la mentira panteísta. A partir de aquí, las dudas se convertirían en certezas, y la omega (profetizada por la mensajera del Señor como un evento cercano al "alfa" de la apostasía) comenzó a surgir con furor.

Muchos adventistas creen que las enseñanzas erróneas de Kellogg eran solamente en el entendimiento panteísta acerca de Dios. Pero muchos no saben lo que el Dr. Kellogg omitió en sus cartas a G. I. Buttler. Para el Dr. Kellogg la pregunta más importante que The Living Temple presentaba era: “¿Es el Espíritu Santo una persona, o no?”. Los líderes trataron de convencer al Dr. Kellogg de que el Espíritu Santo no era una persona separada del Padre y el Hijo, sino la naturaleza interna que ellos comparten. Kellogg apeló a citas hechas por Elena G. de White y trató aparentemente de justicar su nueva enseñanza.

El próximo día el Pastor A. G. Daniels le escribió al Pastor William C. White acerca de Kellogg:

“Desde que las reuniones se cerraron yo he sentido el deseo de escribirte confidencialmente acerca del Dr. Kellog y sus planes de revisar y publicar The Living Temple, pero no quise apresurarme para serciorarme de lo que él estaba haciendo. Hace unos días atrás recibimos una carta del Dr. Kellog y él dice que antes de venir a las reuniones él estaba pensando en los hechos anteriores, y pensó en dónde había hecho un pequeño error al expresar su opinión.”

Daniels continúa: “El dijo que en todo el camino de su trayectoria tenía un problema de cómo expresar el carácter de Dios y su relación con la creación. El se sintió seguro que él creía tal como los Testimonios enseñaban y lo que el Dr. Waggoner y el Pastor Jones habían enseñado por años, pero él había llegado a creer que ninguno de ellos habían expresado sus opiniones en una forma correcta. El después dijo que sus puntos de vista en relación con la trinidad se habían puesto en su camino al tratar de hacer una clara y adsoluta declaración correcta, pero que en poco tiempo él había llegado a creer en la trinidad, y que ahora podía ver claramente dónde estaba la dificultad, y que él estaba claro y satisfecho en relación al problema. El me dijo que ahora él creía en Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo. Y que su punto de vista fue el Espíiritu Santo, y no Dios el Padre, que llenaba todo el espacio y toda cosa creada.”-- A. G. Daniels para William C.White, Octubre 29, 1903.

¿Se dan cuenta de la peligrosidad que encontramos en el desarrollo panteísta del Dr. Kellogg? La primera cara de la mentira, su teoría panteísta antitrinitaria, donde era Dios el Padre o su Hijo quién personalmente llenaban todo espacio. Ese "espíritu" era la persona literal del Padre, del Hijo, de ambos... quién sabe. Ni la mensajera del Señor pudo explicar esta contradicción bíblica: "Muchos vienen a mí pidiéndome que les explique los puntos de vista presentados en Living Temple. Contesto: "Son inexplicables". Las opiniones expresadas no dan un verdadero conocimiento de Dios" (Mensajes Selectos, T.1, p.236)
La segunda cara de la mentira es la teoría panteísta trinitaria, donde no es Dios el Padre ni Dios el Hijo (según la trinidad) quién personalmente estan presentes (Dios está en su trono, y su Hijo ministrando) sino Dios el Espíritu Santo, un tercer dios, o persona de la Trinidad. Aquí vemos el nacimiento de la Trinidad Adventista, una teoría fiosófica que parte del panteísmo. No es Trinidad Ortodoxa (donde las tres personas son una sola persona), ni Trinidad Modalista o Unitaria (Donde solo Dios el Padre es Dios; o donde Jesús es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo). La Trinidad Adventista nacida en los brazos del Dr. Kellogg es el Triteísmo, tres personas divinas que hacen un solo Dios (como si fuera un gobierno).


Veamos la siguiente cita, donde Elena G. de White cita a las tres personas, y como describe a cada una:

Antes de irse, Cristo les dio a sus discípulos una buena promesa de que después de Su ascen-sión El les enviaría al Espíritu Santo. "Por tanto, id" él dijo, " y haced discípulos a todas las na-ciones, bautizándolos en el nombre del Padre [un Dios personal], y del Hijo [un Salvador personal], y del Espíritu Santo [enviado del cielo para representar a Cristo]: enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo." [Mateo 28:19, 20]. [LOS CORCHETES FUERON AGREGADOS POR LA AUTORA] MANUSCRITOS LIBERADOS, TOMO 12, p.260

Before He left them, Christ gave His followers a positive promise that after His ascension He would send them the Holy Spirit. "Go ye therefore," He said, "and teach all nations, baptizing them in the name of the Father [a personal God] and of the Son [a personal Saviour], and of the Holy Ghost [sent from heaven to represent Christ]: teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you: and, lo, I am with you alway, even unto the end of the world" [Matthew 28:19, 20].  {12MR 260.2}  12MR - Manuscript Releases Volume Twelve, p.260


Aquí encontramos una definición clarísima respecto a las tres personas, fuerzas, poderes o nombres. El famoso "trío celestíal", según Elena G. de White, está compuesto por dos seres PERSONALES, y un enviado del cielo para REPRESENTAR a Cristo. Al referirse al Padre dice "Un Dios Personal", al referirse al Hijo dice "un Salvador Personal", sin embargo, no entramos en la descripción del "Espíritu Santo" como un "Consolador Personal". Simplemente, enviado del cielo para representar a Cristo.

"Los que creen en la verdad, deberían recordar que son hijos de Dios, niñitos que Dios tiene que criar.  Muéstrense agradecidos a Dios por sus numerosas bendiciones y llenos de amor unos hacia otros.  Porque tienen un solo Dios y un solo Salvador, así como un solo Espíritu -el Espíritu de Cristo- el cual debe crear la unión en sus filas." TESTIMONIOS SELECTOS, TOMO 5, p.263

“Estorbado por la humanidad Cristo no podía estar en cada lugar personalmente, por lo tanto para ventaja de ellos [los discípulos] Él debería abandonarlos para ir a Su Padre y enviar el Espíritu Santo para ser Su sucesor en la tierra. El Espíritu Santo es Él mismo desvestido de su personalidad humana e independiente de ella. Él se representaría a sí mismo como presente en todos los sitios por Su Espíritu Santo, como el Omnipresente.” MANUSCRITOS LIBERADOS, TOMO 14, p.23

Si a Cristo se le desviste de de su personalidad humana, de su forma y cuerpo humano... ¿Qué és lo que queda? Según la profeta de Dios, su Espíritu. En una visión, tomada del libro Primeros Escritos, vemos de donde procede ese Espíritu, y que hay en ese Espíritu. Con esta cita estaríamos terminando el estudio de hoy, los dejo en la compañia del Señor, con la promesa de nuevos estudios sobre este apasionante tema! 

"Vi un trono, y sobre él se sentaban el Padre y el Hijo.  Me fijé en el rostro de Jesús y admiré su hermosa persona.  No pude contemplar la persona del Padre, pues le cubría una nube de gloriosa luz.  Pregunté a Jesús si su Padre tenía forma como él.  Dijo que la tenía, pero que yo no podría contemplarla, porque, dijo: "Si llegases a contemplar la gloria de su persona, dejarías de existir." Delante, del trono vi al pueblo adventista -la iglesia y el mundo.  Vi dos compañías, la una postrada ante el trono, profundamente  interesada mientras que la otra no manifestaba interés y permanecía de pie, indiferente.  Los que estaban postrados delante del trono elevaban sus oraciones a Dios y miraban a Jesús; miraba él entonces a su Padre, y parecía interceder para con él.  Una luz se transmitía del Padre al Hijo y de éste a la compañía que oraba.  Entonces vi que una luz excesivamente brillante procedía del Padre hacia el Hijo, y desde el Hijo ondeaba sobre el pueblo que estaba delante del trono.  Pero pocos recibían esta gran luz.  Muchos salían de debajo de ella y la resistían inmediatamente; otros eran descuidados y no apreciaban la luz, y ésta se alejaba de ellos.  Algunos la apreciaban, y se acercaban para postrarse con la pequeña compañía que oraba.  Esta recibía la luz y se regocijaba en ella, y sus rostros brillaban con su gloria.
Vi al Padre levantarse del trono,* y en un carro de llamas entró en el lugar santísimo, al interior del velo, y se sentó.  Entonces Jesús se levantó del trono, y la mayoría de los que estaban prosternados se levantó con él.  No vi un solo rayo de luz pasar de Jesús a la multitud indiferente después que él se levantó, y esa multitud fue dejada en perfectas tinieblas.  Los que se levantaron cuando se levantó Jesús, tenían los ojos fijos en él mientras se alejaba del trono y los conducía un trecho.  Alzó entonces su brazo derecho, y oímos su hermosa voz decir: "Aguardad aquí; voy a mi Padre para recibir el reino; mantened vuestras vestiduras inmaculadas, y dentro de poco volveré de las bodas y os recibiré a mí mismo."
Después de eso, un carro de nubes, cuyas ruedas eran como llamas de fuego, llegó rodeado de ángeles, adonde estaba Jesús.  El entró en el carro y fue llevado al lugar santísimo, donde el Padre estaba sentado.  Allí contemplé a Jesús, el gran Sumo sacerdote, de pie delante del Padre.  En la orla de su vestidura había una campana y una granada; luego otra campana y otra granada.  Los que se levantaron con Jesús elevaban su fe hacia él en el lugar santísimo, y rogaban: "Padre mí danos tu Espíritu." Entonces Jesús soplaba sobre ellos el Espíritu Santo.  En ese aliento había luz, poder y mucho amor, gozo y paz.
Me di vuelta para mirar la compañía que seguía postrada delante del trono y no sabia que Jesús la había dejado.  Satanás parecia estar al lado del trono, procurando llevar adelante la obra de Dios.  Vi a la compañía alzar las miradas hacia el trono, y orar: "Padre, danos tu Espíritu." Satanás soplaba entonces sobre ella una influencia impía; en ella había luz y mucho poder, pero nada de dulce amor, gozo ni paz.  El objeto de Satanás era mantenerla engañada, arrastrarla hacia atrás y seducir a los hijos de Dios." PRIMEROS ESCRITOS, p.54-56