El Espíritu de Verdad

El Ministerio de los Ángeles (Parte 2)

2011-07-07T08:19:00.000-07:00

“Necesitamos comprender mas plenamente la misión de los ángeles.” HAp.125.

“Mediante Jesucristo nos alcanza el ministerio de los ángeles.” Carta 152, 1896.

“El gran problema de todos nosotros es que no dedicamos tiempo a pensar que seres celestiales están cerca de nosotros para ayudarnos cada vez que queremos hacer lo recto”. CDD.160.

“Por medio de estos mensajeros permanece Dios (Padre) en comunión activa con todas las partes de su dominio. Por medio de su Espíritu está presente en todas partes. Mediante su Espíritu y sus ángeles atiende y cuida a los hijos de los hombres”. MC.325

“Los ángeles aguardan con ansia para colaborar con vosotros en la obra por la salvación de las almas.” 2MS.156

“El Espíritu Santo está continuamente contemplando nuestra conducta… Los agentes angélicos son mensajeros del cielo, que ascienden y descienden realmente, manteniendo a la tierra en constante relación con el cielo. Esos mensajeros angélicos están observando todo nuestro proceder. Están listos para ayudar a todo en sus debilidades, preservando a todos de los peligros morales y físicos… Y doquiera las almas se someten a la influencia suavizadora y enternecedora del Espíritu de Dios mediante esa ministración de los ángeles, hay gozo en el cielo. El Señor mismo se regocija con canticos”. 1MS.112-113.

“Por medio de estos mensajeros permanece Dios en comunión activa con todas las partes de su dominio. Por medio de su Espíritu está presente en todas partes. Mediante su Espíritu y sus ángeles atiende y cuida a los hijos de los hombres”. MC.325.

“Como pueblo no comprendemos como debiéramos el gran conflicto que se libra entre seres invisibles, la lucha entre ángeles leales y desleales. Los malos ángeles continuamente están en acción, preparando su plan de ataque, gobernando como caudillos, reyes y gobernantes a las desleales fuerzas humanas… Exhorto a los ministros de Cristo que destaquen en el entendimiento de todos los que están dentro del alcance de su voz, la verdad del servicio de los ángeles. No os dejéis dominar por especulaciones fantásticas. Nuestra única seguridad es la Palabra escrita. Debemos orar como lo hizo Daniel para que seamos guardados por los seres celestiales. Los ángeles, como espíritu ministradores, son enviados para servir a los que serán los herederos de la salvación”. Carta 201, 1899. 4CBA.1195.

“¡Cuán pocos consideran la obra de los agentes invisibles! Los hombres desempeñan su parte en favor de Dios o de Satanás; del Príncipe de la luz o del príncipe de las tinieblas. Todo el Cielo está intensamente interesado en los seres humanos que parecen estar llenos de actividad, pero que no dedican pensamiento alguno a las cosas invisibles. Sus pensamientos no se centran en la Palabra de Dios y en sus instrucciones. Si se compenetraran de las Sagradas Escrituras, se asombrarían al comprender que hay agentes invisibles, tanto buenos como malos, que observan cada palabra y acción. Están presentes en toda reunión donde se realizan transacciones comerciales, en concilios y en reuniones dedicadas a la adoración a Dios. Hay más oyentes en esas asambleas públicas que los que pueden ser vistos con los ojos, y todo hombre tiene una obra para hacer. Estos instrumentos invisibles colaboran con Dios o con Satanás, y actúan más poderosa y constantemente de lo que lo hace el hombre. A veces los seres celestiales descorren el velo que oculta lo invisible, a fin de que apartemos nuestras mentes del apresuramiento y comprendamos que hay testigos que observan todo lo que hacemos y decimos cuando estamos ocupados en los negocios o cuando pensamos que estamos solos.
El Señor aguzará nuestras percepciones a fin de que comprendamos que estos seres poderosos que visitan nuestro mundo desempeñan una parte activa en toda tarea que nosotros consideramos como nuestra. Esos seres son ángeles ministradores que frecuentemente se presentan bajo la forma de seres humanos. Como si fueran extraños, conversan con quienes están ocupados en la obra de Dios. En lugares solitarios han sido los compañeros de un viajero en peligro. En barcos sacudidos por la tempestad, ángeles bajo la forma humana han dirigido palabras de ánimo para disipar el temor e inspirar esperanza en la hora de peligro, y los pasajeros pensaron que se trataba de alguno de ellos con quien no habían hablado antes. Muchos, bajo diferentes circunstancias, han escuchado las voces de los habitantes de otros mundos que vinieron a desempeñar una parte en esta vida. Estos seres han hablado en asambleas; han realizado obras que hubiera sido imposible que las hicieran instrumentos humanos. Vez tras vez se desempeñaron como generales de ejércitos. Fueron enviados para eliminar pestilencias. Comieron en las mesas de familias humildes. A menudo se presentaron como viajeros cansados que necesitaban abrigo para pasar la noche. Necesitamos comprender mejor de lo que lo hemos hecho la obra de estos visitantes angelicales. Sería muy bueno que aquellos que pretenden ser hijos de Dios recordaran que las palabras que hablan están al alcance del oído de seres celestiales, quienes también contemplan las obras que hacen”. Manuscrito 39, del 11 de marzo de 1898

“Los ángeles que siempre contemplan el rostro del Padre en los cielos preferirían permanecer junto a Dios. Pero el Señor da a cada ángel su obra en favor de este mundo caído. Se provee a los hombres ayuda divina. Tienen la oportunidad de cooperar con las inteligencias celestiales, de ser colaboradores con Dios. Ante ellos están las posibilidades de obtener la idoneidad para estar en la presencia de Dios, de ser capacitados para ver su rostro. Los ángeles celestiales están obrando para llevar a la familia humana a una hermandad más estrecha, a una unidad que Cristo describió como semejante a la que existe entre el Padre y el Hijo. ¿Cómo es posible que los hombres tan altamente honrados por Dios dejen de apreciar sus oportunidades y privilegios? ¿Cómo es posible que rehúsen aceptar el ofrecimiento de ayuda divina? ¡Qué posibilidades de logros hay para los seres humanos cuya mira está puesta en la eternidad!
Las fuerzas satánicas están siempre luchando por el dominio de las mentes humanas. Pero los ángeles del Señor obran constantemente para fortalecer las manos débiles y confirmar las rodillas temblorosas de todos los que invocan a Dios en demanda de ayuda. La promesa que se hace a cada hijo de Dios es: "Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá"
(Mat. 7:7). El Señor está más dispuesto a dar el Espíritu Santo a los que se lo piden de lo que los padres están a dar buenas dádivas a sus hijos. Pedid entonces; creed en lo que Dios ha dicho. El seguramente cumplirá su palabra. Decid desde lo profundo del corazón: "Mi carne y mi corazón desfallecen, mas la roca de mi corazón y mi porción es Dios para siempre" (Sal. 73:26). La victoria debe obtenerse día tras día. Como seguidores de Cristo debemos colocarnos en posición ventajosa delante del mundo, como representantes de Él. Ocupémonos en la lucha cristiana, venciendo decididamente cada debilidad de carácter...
El Señor ha tenido hombres y mujeres de corazón íntegro que sacrificadamente hicieron un pacto con Dios. No se apartaron de su integridad. Se mantuvieron sin mancha en el mundo. Fueron guiados por la Luz de vida para derrotar los propósitos del astuto enemigo. ¿Estarán dispuestos los seres humanos ahora a desempeñar su parte en resistir al diablo? Si lo hacen así, él huirá seguramente de ellos. Hay ángeles que están esperando que ustedes cooperen, y que harán por ustedes lo que no pueden hacer por ustedes mismos. . . Si tienen el deseo de resistir al diablo y oran sinceramente: "Líbrame de la tentación", recibirán fortaleza para cada día. La obra de los ángeles celestiales consiste en aproximarse a los que pasan por pruebas, a los que sufren, a los tentados”. Manuscrito 14, del 23 de febrero de 1899

“Jesús prometió a Sus discípulos “el Consolador, es decir, el Espíritu Santo, a quien—dijo—el Padre enviará en Mi nombre,” y agregó: “El os enseñará todas las cosas, y os recordará todo cuanto os he dicho (Juan 14:26)”. CS.658

“Mediante Jesucristo nos alcanza el ministerio de los ángeles”. Carta 152, 1896

“Los que siguen a Cristo están siempre seguros bajo su protección. Ángeles de gran poder son enviados del cielo para ampararlos.” CS.571

“Mediante el ministerio de los ángeles, el Espíritu Santo puede obrar en la mente y el corazón del ser humano y atraerlo a Cristo” AFC.59

“Solo el Espíritu Santo puede hacernos sentir la importancia de lo que es fácil comprender, o impedir que nos apartemos del sentido de las verdades de difícil comprensión. CS.658

“Cuando ponemos nuestra confianza en Jesucristo, procediendo con obediencia para justicia, los ángeles de Dios obraran en nuestro corazón para justicia.” 1MS.110

“Los ángeles del cielo se mueven sobre las mentes humanas para despertar el deseo de investigar los temas de la Biblia.” LVA.22

“Hay santos ángeles que tienen la misión de influir en los corazones para que comprendan la Palabra de Dios.” CS.658

“Los ángeles rodean a los que tienen deseos de aprender cosas divinas, y en situaciones graves traerán a su memoria las verdades que necesitan.” CS.658

Pero primero es preciso que las enseñanzas de Cristo hayan sido atesoradas en el entendimiento, si queremos que el Espíritu de Dios nos las recuerde en el momento de peligro”. CS.658

“Hay santos ángeles que tienen la misión de influir en los corazones para que comprendan la Palabra de Dios, de suerte que la belleza de ésta nos embelese, sus advertencias nos amonesten y sus promesas nos animen y vigoricen. CS.658.

“Muchas veces las tentaciones parecen irresistibles, y es porque se ha descuidado la oración y el estudio de la Biblia, y por ende no se pueden recordar luego las promesas de Dios ni oponerse a Satanás con las armas de las Santas Escrituras. Pero los ángeles rodean a los que tienen deseos de aprender cosas divinas, y en situaciones graves (de peligro) traerán a su memoria las verdades que necesitan. CS.658.

Fuente: A La Luz de la Biblia

El Ministerio de los Ángeles (Parte 1)

2011-07-07T06:40:00.000-07:00

Todos en algún momento, hablamos de los atributos de la divinidad como: Omnipotencia, Omnipresencia, Omnisapiencia. Tenemos tan enraizados estos conceptos, que no nos detenemos a pensarlos, ni siquiera ver si son bíblicos, o cómo los manifiesta la profeta de Dios. Cuando se habla de los atributos de la divinidad en Cristo, se dice que tenia estos tres estando en la tierra. Un argumento para presentar la Omnipresencia y Omnisapiencia de Cristo se encuentra en el relato bíblico de Juan 1, cuando ve a Natanael debajo de la higuera. Veamos cómo describe tal situación la mensajera del Señor:

"Jesús vio venir a sí a Natanael, y dijo de él: He aquí un verdadero israelita, en el cual no hay engaño." Sorprendido, Natanael exclamó: "¿De dónde me conoces? Respondió Jesús, y díjole: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera te vi."
Esto fue suficiente. El Espíritu divino que había dado testimonio a Natanael en su oración solitaria debajo de la higuera, le habló ahora en las palabras de Jesús. Aunque presa de la duda, y cediendo en algo al prejuicio, Natanael había venido a Cristo con un sincero deseo de oír la verdad, y ahora su deseo estaba satisfecho. Su fe superó a la de aquel que le había traído a Jesús. Respondió y dijo: "Rabbí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel."
Si Natanael hubiese confiado en los rabinos para ser dirigido, nunca habría hallado a Jesús. Viendo y juzgando por sí mismo, fue como llegó a ser discípulo. Así sucede hoy día en el caso de muchos a quienes los prejuicios apartan de lo bueno. ¡Cuán diferentes serían los resultados si ellos quisieran venir y ver!
Ninguno llegará a un conocimiento salvador de la verdad mientras confíe en la dirección de la autoridad humana. Como Natanael, necesitamos estudiar la Palabra de Dios por nosotros mismos, y pedir la iluminación del Espíritu Santo. Aquel que vio a Natanael debajo de la higuera, nos verá en el lugar secreto de oración. Los ángeles del mundo de luz están cerca de aquellos que con humildad solicitan la dirección divina." (DTG, p.114)

Hasta aquí, antes de que aparecieran los ángeles, el cuadro era perfecto: Natanael estaba en soledad buscando la dirección de Dios, y Cristo lo vio debajo de la higuera.... Nadie se pregunta ¿para que están los ángeles, si Cristo ya lo estaba viendo y sabía de su situación? ¿Para que necesitamos a los ángeles cerca, si Cristo mismo está a nuestro lado?

La verdad, podríamos seguir con muchas explicaciones, pero dejaré que la profeta de Dios concluya con la idea. Sin ánimos de ofender ningún credo, ni doctrina, abramos nuestros ojos a la verdad que se encuentra revelada, y con sinceridad de corazón seamos reverentes ante el orden establecido por el Altísimo.

"Con esto, Cristo dice en realidad: En la orilla del Jordán, los cielos fueron abiertos y el Espíritu descendió sobre mí en forma de paloma. Esta escena no fue sino una señal de que soy el Hijo de Dios. Si creéis en mí como tal, vuestra fe será vivificada. Veréis que los cielos están abiertos y nunca se cerrarán. Los he abierto a vosotros. Los ángeles de Dios están ascendiendo, y llevando las oraciones de los menesterosos y angustiados al Padre celestial, y al descender, traen bendición y esperanza, valor, ayuda y vida a los hijos de los hombres. Los ángeles de Dios pasan siempre de la tierra al cielo, y del cielo a la tierra. Los milagros de Cristo, en favor de los afligidos y dolientes, fueron realizados por el poder de Dios mediante el ministerio de los ángeles. Y es por medio de Cristo, por el ministerio de sus mensajeros celestiales, como nos llega toda bendición de Dios. Al revestirse de la humanidad, nuestro Salvador une sus intereses con los de los caídos hijos e hijas de Adán, mientras que por su divinidad se aferra al trono de Dios. Y así es Cristo el medio de comunicación de los hombres con Dios y de Dios con los hombres. " (DTG, p.116-117)

Por las dudas, si alguien no llego a entender la explicación, la frase marcada es para volverla a leer y releer. El Hijo de Dios supo de Natanael por el ministerio de los ángeles. ¿Cómo? Los ángeles escucharon la suplica de Natanael. Luego, fueron al Padre Celestial, y al descender, trajeron bendición y esperanza, valor, ayuda y vida a los hijos de los hombres. Por medio de Cristo, el ministerio de sus mensajeros celestiales, es como nos llega las bendiciones de Dios.

Claramente el ministerio de los ángeles es desconocido por muchos de nosotros. Tal vez por falta de estudio, por conceptos equivocados; y por el accionar del enemigo de Dios quién, alguna vez, fue tercero en importancia después del Padre y del Hijo, comandante de las huestes celestiales. En el próximo artículo presentaremos otras citas que amplían el trabajo de aquellos seres espirituales que ministrar en favor nuestro gracia al Cordero que intercede por nosotros.

Gracia y paz, de Dios Padre y su Hijo Jesucristo.

Excavar profundo en la mina de la verdad

2011-06-30T13:32:00.000-07:00

"Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí." (Juan 5: 39).

Estimado hermano:
Muchas veces seguramente te has sentido bien por haber terminado de leer la Biblia entera realizando día por día un seguimiento ordenado de capítulos, o tal vez sentiste que no tenías mas nada que estudiar porque no aprenderías "nada nuevo" y quizás pensaste que si aprenderías algo nuevo o interesante sería porque otra persona "más capacitada", te lo mostraría. Te invito para que juntos entendamos como debemos realmente escudriñar la Palabra de Dios, que implica investigarla y que actitud debemos tener. A continuación se presentan varias citas de la meditación "Recibiréis Poder":

La revelación no es creación o invención de algo nuevo, sino la manifestación de lo que era antes de ser dado a conocer, lo cual escapaba al conocimiento de los seres humanos. Las grandes verdades eternas contenidas en el evangelio fueron reveladas mediante un estudio diligente realizado con mucha humildad delante de Dios. El divino Maestro conduce la mente de los buscadores de la verdad para que lleguen a conocerla mediante la orientación del Espíritu Santo. No existe una manera más apropiada y eficaz que la de ser guiados de este modo. La promesa del Salvador fue: "Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad" (Juan 16: 13). Sólo cuando el Espíritu Santo nos sea impartido llegaremos a comprender la Palabra de Dios.

El salmista escribió: "¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra. Con todo mi corazón te he buscado; no me dejes desviarme de tus mandamientos... Abre mis ojos y miraré las maravillas de tu ley" (Sal. 119: 9, 10, 18).

Somos instados a buscar la verdad como un tesoro escondido. El Señor abre la comprensión del explorador para que cada vez haga nuevos descubrimientos, ya que el Espíritu lo capacita para que se apropie de la revelación. En esto estaba pensando el salmista cuando imploró para que sus ojos fueran abiertos a fin de poder descubrir las maravillas que encierra la ley. Cuando el creyente anhela apoderarse de la excelencia de Cristo Jesús, su mente se capacita para descubrir las glorias del mundo mejor. Únicamente con la ayuda del Maestro divino podemos llegar a comprender las verdades de la Palabra de Dios. En la escuela de Cristo, al ser abierta nuestra comprensión a los misterios de su bondad, es como aprendemos a ser mansos y humildes de corazón.

El que inspiró la Palabra es el verdadero expositor. Cristo ilustró sus enseñanzas llamando la atención de sus oyentes a las lecciones sencillas de las leyes de la naturaleza y a los asuntos que conocían bien, porque se relacionaban diariamente con ellos. De este modo él condujo sus mentes del ámbito natural al espiritual.- Sabbath School Worker, 1º de diciembre de 1909. (Recibiréis Poder p.109)

"Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así." (Hechos 17: 11).

Es bueno y conveniente leer la Biblia. Sin embargo, nuestra responsabilidad no finaliza allí, puesto que debemos investigar en sus páginas. El conocimiento acerca de Dios no se consigue sin esfuerzo mental, y sin ferviente súplica de la sabiduría que nos permita separar el grano sano de la doctrina verdadera contaminada por el hombre y Satanás. El diablo y su confederación humana se han propuesto mezclar la paja del error con el trigo de la verdad. Con diligencia debemos rastrear los tesoros escondidos, y pedir sabiduría celestial para distinguir las invenciones humanas de los mandamientos divinos. El Espíritu Santo capacitará a los buscadores sinceros para que puedan hallar las preciosas verdades relacionadas con el plan de la redención.

Deseo que todos entiendan bien que un estudio ocasional de la Escrituras no es suficiente. Debemos investigar con todo lo que la expresión implica. El minero explora la tierra con avidez para hallar las vetas de oro. Del mismo modo, debemos rastrear los tesoros escondidos de la Palabra de Dios que Satanás ha tratado de ocultar del hombre desde hace tanto tiempo. El Señor dijo: "El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios" (Juan 7: 17).

La Palabra de Dios es verdad y luz. Es como una lámpara que guía nuestros pasos hacia los portales de la ciudad de Dios. Por esta razón, Satanás realiza esfuerzos tan desesperados para poner tropiezos en el sendero trazado para que transiten por él los redimidos del Señor. Usted no debe llevar sus ideas a la Biblia y hacer de su opiniones el centro en tomo al cual la verdad se define. Al llegar a la puerta de la investigación, con humildad hay que deponer todas las ideas personales, y con un corazón contrito, con oración sincera y el yo escondido en Cristo hemos de buscar la sabiduría que procede de Dios. Porque concierne a su bienestar personal y eterno, usted debe sentir que necesita la verdad revelada que proviene de Dios. La Biblia es la guía orientadora que lo ayudará a encontrar las huellas a la vida eterna. Tiene que desear de lo alto todo aquello que le permita conocer la voluntad y los caminos del Señor.- Fundamentals of Christian Education, pp. 307, 308. (Recibiréis Poder p.110)

Cristo adoptó la forma humana con el propósito de vivir la ley de Dios. Él es la Palabra de vida. Vino para ser el evangelio de salvación para el mundo, y para cumplir cada exigencia de la ley. Jesús es la Palabra, el Guía al que hay que recibir y obedecer en cada aspecto de la vida. Cuán necesario es, pues, que la mina de la verdad sea explorada para descubrir ese rico tesoro y ponerlo a buen recaudo como una joya preciosa. La encarnación de Cristo, su divinidad, su expiación, su extraordinario ministerio en el cielo como nuestro abogado y la obra del Espíritu Santo, todos estos temas del cristianismo son esenciales; y más aún, por ser vitales para nosotros, están revelados desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Los áureos eslabones de la cadena de la verdad evangélica, y lo principal, la materia prima, se encuentran en las enseñanzas de Cristo Jesús. ¿Por qué entonces no habrían de ser ennoblecidas y exaltadas las Escrituras en cada escuela de la tierra? ¡Cuán poco niños son educados para estudiar la Biblia como la Palabra de Dios, y para alimentarse con sus verdades, que son la carne y sangre del Hijo de Dios!

Cada familia tiene la necesidad de hacer de la Biblia el libro guía para su estudio. Los dichos de Cristo son oro puro, sin una partícula de contaminación, a menos que por su interpretación el hombre trate de contaminarla al punto de considerar el error como verdad. A los que han recibido conceptos errados de la Palabra, pero al investigar en las Escrituras ponen su mayor esfuerzo en obtener la sustancia de la verdad que contiene, el Espíritu Santo abrirá sus ojos a la comprensión de los mensajes de las Escrituras, y entonces la verdad de la Palabra será para ellos como una nueva revelación.- Fundamentals of Christian Education, pp. 385, 386.
(Recibiréis Poder p.108)

Hay una gran obra que debe hacerse en nuestros días y no estamos en condiciones de captar la mitad de lo que Dios desea realizar en favor de su pueblo. Hablamos acerca del mensaje del primer ángel, y también del segundo, y hasta pretendemos creer que entendemos algo referente al mensaje del tercer ángel. Sin embargo, no tendríamos que conformarnos con lo que sabemos. Nuestras peticiones, mezcladas con fe y contrición, deberían ascender a Dios para que nos permita comprender los misterios que él está deseoso de dar a conocer a sus santos. Necesitaríamos entender que, a menos que seamos enseñados por el Espíritu Santo, nunca podremos comprender bien la Biblia, un libro sellado hasta para los eruditos que son sabios según su propia opinión.

Jesús sabía bien lo que quería decir cuando recomendó a sus discípulos que escudriñaran las Escrituras. Investigar quiere decir comparar un texto con otro, teniendo en cuenta que los asuntos espirituales deben considerarse con una mente espiritual. No deberíamos sentirnos satisfechos con un conocimiento superficial. Hay que explorar los tesoros escondidos, que permanecen ocultos bajo la superficie, del mismo modo como los mercaderes buscan las mejores perlas. Luz, abundante luz, será la recompensa que les aguarda a los que investigan la verdad con diligencia.

Pudiendo saber qué es la verdad, hay muchos que todavía no han descubierto las capacidades de su mente, ni se esfuerzan por adquirir la experiencia que les permita desarrollar al máximo su potencial para conocer la verdad. Es imposible que el Espíritu Santo descienda sobre usted, a menos que sienta la necesidad de recibirlo con un anhelo más intenso del que ahora tiene. Sepa que ya estamos viviendo en las fronteras del mundo eterno y, en consecuencia, Cristo vendrá pronto. Todo el cielo está interesado en el progreso de la obra de preparación de su iglesia para la venida.

Si alguna vez hubo un pueblo que necesitó prestar atención al Testigo fiel que aconsejó a la iglesia de Laodicea a ser celosa y a arrepentirse ante Dios, somos nosotros, quienes hemos recibido verdades estupendas para este tiempo pero no hemos vivido a la altura de los privilegios y las responsabilidades que se nos han confiado. Perdimos mucho por no haber vivido a la luz de las verdades solemnes que profesamos creer.- Review and Herald, 4 de junio de 1889.
(Recibiréis Poder p.103)

En resumen:

Cuando recibamos el Espíritu Santo llegaremos a comprender la Palabra de Dios.
Busquemos la verdad como un tesoro escondido, con un esfuerzo mental y una ferviente súplica por la sabiduría. No tendríamos que conformarnos con lo que sabemos.
La Palabra de Dios es verdad y luz.
A la hora del estudio debemos despojar nuestras opiniones e ideas personales y disponernos con humildad de corazón y oración.
Los niños deben ser educados para estudiar la Biblia.
Investigar quiere decir comparar un texto con otro.
Debemos descubrir las capacidades de nuestra mente y desarrollar al máximo el potencial.

Mateo 28:19

2011-06-22T10:51:00.000-07:00

"...Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo." (Rom 10:8-9) "porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo." (Rom. 10:13) ¿Contradicción? De ninguna manera.

Mateo 28:19 dice: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. Este texto probablemente es el que se utiliza más que ningún otro versículo de la Biblia para tratar de demostrar que Dios es un ser trino. Este texto con frecuencia se entiende que al bautizar a alguien, un evangelista o un pastor debe hacerlo utilizando la fórmula “en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. Pero, ¿qué registran los apóstoles que escucharon a Jesús directamente? Hechos 2:38 registra la primera vez que se cumplió este mandato. “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo”. Pedro instruyó a estas personas a que se bautizaran en el nombre de Jesucristo en vez de en los nombres de tres personas distintas. En Hechos 10:48 Pedro, “mandó [a Cornelio y sus hermanos] bautizarles en el nombre del Señor Jesús”. De estos versículos, se desprende que Pedro no entendió que Cristo le había mandado bautizar en nombre de la Trinidad.

Pedro debe haber entendido el mandato de Jesús de una manera diferente de la que la mayoría de los Trinitarios lo entienden hoy. A medida que continuamos en el libro de los Hechos, encontramos que Pedro no estaba solo en su comprensión de este mandato.

Cuando Pedro y Juan llegaron a Samaria, encontraron a un grupo de personas que “habían sido bautizados en el nombre de Jesús” (Hechos 8:16).

Consideremos también el caso de Pablo, que afirmó haber recibido el evangelio directamente de Jesucristo. Cuando fue a Éfeso y se reunió con algunos hermanos que solamente habían sido bautizados con el bautismo de Juan, él les dio instrucciones acerca de Cristo, y la Biblia dice: “Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús” (Hechos 19:5).

No hay registro en la Biblia de que alguien haya bautizado en tres nombres separados de tres personas en particular. Hay algunas posibilidades que podrían explicar por qué los discípulos siempre bautizaron en el nombre de Jesús:

Los discípulos podían haber estado en rebelión directa contra Jesús.
Pueden haber entendido mal lo que él dijo.
Mateo 28:19 puede ser una glosa. Tal vez Jesús nunca dio ese mandato.
Los discípulos entendieron el mandato de Jesús de modo distinto al que la mayoría de los Trinitarios lo entienden hoy.

No creo que podamos aceptar ninguna de las tres primeras posibilidades, pero la cuarta declaración ofrece una solución razonable. Jesús no estaba tratando de enseñarnos que Dios es un Dios trino, o habría estado contradiciendo otras declaraciones suyas y muchas declaraciones de otros escritores de la Biblia. Este versículo no dice nada acerca de que Dios siendo tres personas. Sin embargo, Efesios 4:6 dice que hay “un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos”. La Biblia utiliza la frase “Dios Padre” trece veces, pero nunca dice “Dios Hijo” o “Dios Espíritu Santo”.

Para literalmente bautizar a alguien en el nombre de una persona debemos conocer el nombre de esa persona. Yahweh (Jehová u otro modo de escribirlo) es el nombre personal del Padre. Jesús (Yahshua o alguna otra forma similar de deletrearlo) es el nombre propio del Hijo, pero la Escritura en ninguna parte le asigna un nombre al Espíritu Santo. La Biblia ni siquiera da a entender que ese nombre exista, por lo que podemos ver que Jesús no estaba dando una fórmula específica de palabras para que el predicador utilizara en un bautismo. Sabemos esto ante todo porque todos los ejemplos registrados de personas que bautizaron después de haberse dado este mandato, muestran que lo hicieron en el nombre de Jesús y, en segundo lugar, porque sería imposible bautizar, literalmente, en el nombre propio del Espíritu Santo porque la Biblia no hace mención alguna de tal nombre.

La palabra “nombre” en la Biblia a menudo se refiere al carácter de una persona. El nombre de Jacob fue cambiado a Israel debido a que su carácter había cambiado. La palabra “nombre” en Mateo 28:19 hace referencia al carácter en vez de los nombres propios de los individuos. Una vez que entendemos que Cristo les estaba encomendando a sus discípulos a bautizar en el carácter del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, es más fácil para nosotros entender sus palabras. Este mandato está estrechamente vinculado con el mandato de enseñar. Cristo quiere que sus discípulos comprendan la verdad acerca de Dios, su Hijo y el Espíritu Santo. Los tres son extremadamente importantes en la vida de un cristiano. El Padre nos ama tanto que dio a su Hijo para que muriera por nuestros pecados, y nos da su Espíritu para guiarnos en la vida. Si una persona carece del conocimiento y la experiencia de cualquiera de estos aspectos, su relación con Dios se verá afectada. Esta es la razón por la cual Cristo menciona específicamente a los tres.

De esto podemos ver que Mateo 28:19 no prueba que existe una Trinidad ni demuestra que el Espíritu Santo es un ser separado del Padre y su Hijo. Si hemos de encontrar pruebas de esta doctrina en la Biblia, debemos buscar en alguna otra parte.

¿Qué fórmula bautismal utilizaron los pioneros adventistas?
Aquí hay un algunas de declaraciones de nuestros pioneros.

Jaime White:

Sobre el Bautismo:

El bautismo es una ordenanza perpetua de la iglesia, y los ministros del siglo XIX bautizan “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”, porque la comisión original así lo requiere (Jaime White, Review and Herald, 4 de febrero de 1862).

Sobre la Trinidad:

"La inexplicable Trinidad, que hace que la Divinidad sea tres en uno y uno en tres, es bastante perniciosa, pero peor es el Unitarismo que hace que Cristo sea inferior al Padre. Dijo Dios a uno inferior, “¿Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza?” (Jaime White, nov. 29, 1877, Review and Herald ).

Rebautiza a Ellen White:

“Durante los últimos veinte y tres años ella probablemente ha tenido entre cien y doscientas visiones. Estas se han dado en casi toda variedad de circunstancias, pero manteniendo una similitud maravillosa entre ellas, el cambio más evidente es que en los últimos años se han vuelto menos frecuentes pero más extensas. Ha sido arrebatada en visión con más frecuen-cia cuando estaba postrada en oración. Varias veces, mientras se estaba dirigiendo con todo fervor a la congregación, en un instante, de forma inesperada para ella y para todos los que la rodeaban, era arrebatada en visión. Este fue el caso el 12 de junio de 1868, en presencia de no menos de doscientos guardadores del sábado, en la iglesia de Battle Creek, Michigan. Cuando yo la estaba bautizando al principio de su experiencia, en el momento en que la estaba levantando del agua, fue arrebatada en visión. Varias veces, cuando estaba postrada por la enfermedad, se sintió aliviada en respuesta a la oración de fe, y fue arrebatada en visión. En esos momentos su salud fue restaurada en forma maravillosa. Otras veces, al caminar con ciertos amigos, cuando conversaban sobre las glorias del reino de Dios, cuando entraba por la puerta de la casa de su padre, el Espíritu de Dios vino sobre ella, y ella era arrebatada en visión. Y eso puede ser importante para aquellos que piensan que sus visiones eran el resultado del mesmerismo, varias veces ella fue arrebatada en visión, cuando estaba orando a solas en el bosque o en su aposento”
(INCIDENTES DE VIDA, por Jaime White, p. 272-273 (1868)

Urías Smith también afirmó algo semejante:

La fórmula dada para el bautismo es: “En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”(Review and Herald, 21 de enero de 1902).

Nosotros somos bautizados en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo (Mateo 28:19). Por esto nosotros expresamos nuestra creencia en la existencia de un solo verdadero Dios, la mediación de su Hijo, y la influencia del Espíritu Santo. (Uriah Smith, 1858, The Bible Students Assistant, p.21,22)

La doctrina denominada de la Trinidad, que sostiene que Dios es sin forma ni partes; que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, los tres son una sola persona, es otro enfoque. ¿Podría ser Dios sin forma o partes cuando “hablaba Jehová a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su amigo?” (Exo. 33:11), o cuando el Señor le habló diciendo: “No podrás ver mi rostro; porque no me verá hombre y vivirá?… y cuando pase mi gloria, yo te pondré en una hendidura de la peña, y te cubriré con mi mano hasta que haya pasado. Después apartaré mi mano, y verás mis espaldas; mas no se verá mi rostro.” (Exo. 33:20,22,23). Cristo es la expresa imagen de la persona de Su Padre. (Heb. 1:3) (Uriah Smith, julio 10, 1856, Review & Herald, vol. 8, Nº 11, p. 87, párr. 33).

El termino “Fantasma o Espectro Santo [Holy Ghost]” es una desagradable y repulsiva traducción. Se traduce del Griego HAGION PNEUMA en todos los casos. El Espíritu Santo es el Espíritu de Dios y el Espíritu de Cristo, siendo el Espíritu el mismo sea que se hable de Dios o de Cristo. Pero con relación a este Espíritu, la Biblia emplea expresiones que no pueden armonizarse con la idea que sea una persona, tal como el Padre y el Hijo. Más bien se demuestra que es una influencia divina que surge de ambos, el medio que representa su presencia y mediante el cual obtienen sabiduría y poder a través de todo el universo, cuando no se hallan personalmente presentes. Cristo es una persona, oficiando ahora como Sacerdote en el santuario celestial, y sin embargo Él dice que donde hay dos o tres reunidos en su nombre, allí esta Él en el medio (Mat. 18:20). ¿Cómo? No en forma personal, sino por medio de Su Espíritu. En uno de los discursos de Cristo [Juan 14-16], este Espíritu ha sido personificado como “el Consolador,” y como tal, se le aplica los pronombres personales, “él,” “a él,” y “de quien.” Pero generalmente de él se habla de una manera que demuestra que no puede ser una persona, como el Padre y el Hijo. Por ejemplo a menudo se dice que se “derrama” o se “desprende de.” Pero nunca leemos de Dios o de Cristo que sean vertidos o desprendidos. Si fuese persona, no sería nada extraño que aparezca en forma corporal; y sin embargo, cuando así ha aparecido, este hecho se ha señalado como peculiar. Así podemos leer:

“Y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma.” Lucas 3:22. “Pero la forma no siempre es la misma; pues el día de Pentecostés, tomó la forma de “lenguas repartidas, como de fuego.” (Hechos 2:3,4). También leemos acerca de “los siete Espíritus de Dios enviados a toda la tierra.” (Apoc. 1:4; 3:1; 4:5; 5:6). Incuestionablemente, este es una simple designación del Espíritu Santo, presentado de esta forma para significar la perfección y plenitud. Pero no podría describirse así si fuese persona. Nunca leemos acerca de siete Dioses o siete Cristos. (Uriah Smith, oct. 28, 1890, Review & Herald).

Elena G. de White lo declara así:

Antes de irse, Cristo les dio a sus discípulos una buena promesa de que después de Su ascensión El les enviaría al Espíritu Santo. "Por tanto, id" él dijo, " y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre [un Dios personal], y del Hijo [un Salvador personal], y del Espíritu Santo [enviado del cielo para representar a Cristo]: enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo." [Mateo 28:19, 20]. [LOS CORCHETES FUERON AGREGADOS POR LA AUTORA] (MANUSCRITOS LIBERADOS, TOMO 12, p.260)

Before He left them, Christ gave His followers a positive promise that after His ascension He would send them the Holy Spirit. "Go ye therefore," He said, "and teach all nations, baptizing them in the name of the Father [a personal God] and of the Son [a personal Saviour], and of the Holy Ghost [sent from heaven to represent Christ]: teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you: and, lo, I am with you alway, even unto the end of the world" [Matthew 28:19, 20]. {12MR 260.2}

12MR - Manuscript Releases Volume Twelve, p.260

Nota: Solamente el Padre y el Hijo son seres "personales". El Espíritu Santo es un "representante" enviado del cielo.

Los discípulos habían de realizar su obra en el nombre de Cristo. Todas sus palabras y hechos habían de llamar la atención al poder vital de su nombre para salvar a los pecadores. Su fe habría de concentrarse en Aquel que es la fuente de la misericordia y el poder. En su nombre habían de presentar sus peticiones ante el Padre, y recibirían respuesta. Habían de bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. El nombre de Cristo había de ser su consigna, su divisa distintiva, su vínculo de unión, la autoridad para su curso de acción y la fuente de su éxito. Nada que no llevara su nombre y su inscripción había de ser reconocido en su reino.
Cuando Cristo dijo a sus discípulos: Salid en mi nombre para traer a la iglesia a todos los que crean, les presentó claramente la necesidad de conservar la sencillez.
HECHOS DE LOS APOSTOLES, p.23

Nota:

1. Menciona que el bautismo es en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

2. Los discípulos habrían de hacerlo todo en el nombre de Jesús.

3. El nombre de Jesús representaba:

a. Poder para libertar del pecado.

b. Autoridad para pedir al Padre por nuestros pecados.

c. Era su consigna. (Debían exaltar a Cristo como poder de Dios y sabiduría de Dios)

d. Su divisa distintiva. (Un pasaporte)

e. Su vínculo de únion. (Cristo como intercesor)

f. Autoridad para su curso de acción (para que las cosas les vayan bien).

g. La fuente del éxito (entender mal el bautismo implica FRACASO)

h. Reconocimiento en el cielo.

i. Sencillez.

El Pecado imperdonable

2011-06-05T16:42:00.000-07:00

"Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada. A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero."

(Mateo 12:31,32)

¿Existe algún pecado que no pueda ser perdonado? Esa es la pregunta que introduzco en este pequeño estudio, y que tiene una respuesta, ya que Jesús mismo lo determinó así en un diálogo que mantuvo con los fariseos.

Jesús les afirmó que cualquier pecado o blasfemia (hacerse igual a Dios, ver lucas 5:21) nos sería perdonada, pero el pecado contra el Espíritu Santo no. Y agrega: "cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado", ¿porque hace esta aclaración? ¿podían los dirigentes judíos y nosotros hoy en día hablar encontra de Jesús y sernos perdonado, pero no contra el Espíritu Santo? ¿Por que esta distinción?

Vamos a comenzar con un ejemplo sencillo para entender de que se trata todo esto, acompañenme a leer la siguiente declaración de Pablo:

"Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe), que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar. De tal hombre me gloriaré; pero de mí mismo en nada me gloriaré, sino en mis debilidades." (2 Corintios 12: 2-5)

¿A quién se refería Pablo? por cierto se estaba refiriendo a sí mismo pero en tercera persona.

Otro ejemplo es el siguiente:

"El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro. Entonces corrió, y fue a Simón Pedro y al otro discípulo, aquel al que amaba Jesús, y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto.Y salieron Pedro y el otro discípulo, y fueron al sepulcro." (Juan 20:1-3)

Juan, el discípulo que escribió este libro, también solía referirse a sí mismo en tercera persona, imagínense que no se atrevía a referirise directamente a sí mismo como "aquel al que amaba Jesús".

¿Y de quién aprendieron estos discípulos a referirse a ellos mismos en tercera persona?

Es fácil, lee el siguiente texto:

"Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros. No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros. " (Juan 14:16-18)

¿Quién moraba CON los discípulos? ¿No era el mismo Jesús? Fijate que El les aseguro que ellos lo conocían, pero el mundo no. La única diferencia es que luego este Consolador viviría EN ellos. ¿Y quién es nuestro consolador?

"Yo, yo soy vuestro consolador. ¿Quién eres tú para que tengas temor del hombre, que es mortal, y del hijo de hombre, que es como heno?" (Isa 51:12)

Dios mismo desde siempre, fue y es, nuestro Consolador.

Asique hasta ahora pudimos ver que Jesús acostumbraba a referirise a sí mismo en tercera persona, y cuando hablaba del pecado contra el Espíritu Santo estaba hablando de la misma manera. Ahora debemos entender porque los dirigentes judíos (y nosotros hoy) podían hablar contra el Hijo del Hombre o pecar contra Él y llegar a ser perdonados.

Elena de White lo explica claramente en el Deseado de todas las Gentes págs. 289-294:

"Precisamente antes de esto, Jesús había realizado por segunda vez el milagro de sanar a un hombre poseído, ciego y mudo, y los fariseos habían reiterado la acusación: "Por el príncipe de los demonios echa fuera los demonios." Cristo les dijo claramente que al atribuir la obra del Espíritu Santo a Satanás, se estaban separando de la fuente de bendición. Los que habían hablado contra Jesús mismo, sin discernir su carácter divino, podrían ser perdonados; porque podían ser inducidos por el Espíritu Santo a ver su error y arrepentirse. Cualquiera que sea el pecado, si el alma se arrepiente y cree, la culpa queda lavada en la sangre de Cristo; pero el que rechaza la obra del Espíritu Santo se coloca donde el arrepentimiento y la fe no pueden alcanzarle. Es por el Espíritu Santo cómo obra Dios en el corazón; cuando los hombres rechazan voluntariamente al Espíritu y declaran que es de Satanás, cortan el conducto por el cual Dios puede comunicarse con ellos. Cuando se rechaza finalmente al Espíritu, no hay más nada que Dios pueda hacer para el alma.

No es Dios quien ciega los ojos de los hombres y endurece su corazón. El les manda luz para corregir sus errores, y conducirlos por sendas seguras; es por el rechazamiento de esta luz como los ojos se ciegan y el corazón se endurece. Con frecuencia, esto se realiza gradual y casi imperceptiblemente. Viene luz al alma por la Palabra de Dios, por sus siervos, o por la intervención directa de su Espíritu; pero cuando un rayo de luz es despreciado, se produce un embotamiento parcial de las percepciones espirituales, y se discierne menos claramente la segunda revelación de la luz. Así aumentan las tinieblas, hasta que anochece en el alma. Así había sucedido con estos dirigentes judíos. Estaban convencidos de que un poder divino acompañaba a Cristo, pero a fin de resistir a la verdad, atribuyeron la obra del Espíritu Santo a Satanás. Al hacer esto, prefirieron deliberadamente el engaño; se entregaron a Satanás, y desde entonces fueron dominados por su poder.

Al rechazar a Cristo, el pueblo judío cometió el pecado imperdonable, y desoyendo la invitación de la misericordia, podemos cometer el mismo error. Insultamos al Príncipe de la vida, y le avergonzamos delante de la sinagoga de Satanás y ante el universo celestial cuando nos negamos a escuchar a sus mensajeros, escuchando en su lugar a los agentes de Satanás que quisieran apartar de Cristo nuestra alma. Mientras uno hace esto, no puede hallar esperanza ni perdón y perderá finalmente todo deseo de reconciliarse con Dios."

Claramente se nos dice que al rechazar a Jesús, estaban rechazandolo a Él sin discernir su "carácter divino" (1 Corintios 2:16),por lo que todavía tenían una oportunidad de ser alcanzados por la influencia de su Espíritu. También leemos que finalmente el pueblo judío rechazo a Cristo ¿y que cometió? EL PECADO IMPERDONABLE, y ¿contra quien se cometía este pecado? SOLO CONTRA EL ESPÍRITU SANTO, osea, que una vez que el pueblo judío luego de matar a Jesús, lo rechaza vez tras vez en el testimonio de sus hijos hasta el año 70 donde deja de ser la nación escogida por Dios, tenían la oportunidad de ser transformados por la acción de Cristo mismo a través de su Espíritu.

¿Esto significa que rechazar al Espíritu Santo es equivalente a rechazar la obra o influencia de del carácter divino de Cristo en nosotros? Es esto mismo, y llegamos a ello cuando definimos su obra como " la obra de satanás".

"!!Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros." (Hechos 7:51)

LOS PIONEROS DEBEN HABLAR

2011-06-05T07:27:00.000-07:00

Dios me ha dado luz respecto de las publicaciones. El ha dicho que los muertos deben hablar. ¿Como? Sus obras siguen después de ellos. Hemos de repetir las palabras de los pioneros de nuestra obra, que sabían cuánto costaba escudriñar la verdad como si fuera un tesoro escondido, y que trabajaron para poner el fundamento de nuestra obra. Avanzaron paso a paso bajo la influencia del Espíritu de Dios. La palabra que me fue dada es: impriman nuevamente lo que esos hombres escribieron en el pasado.

Mantengase delante de nuestro pueblo las verdades que son el fundamento de nuestra fe. Hemos de entender ahora cuáles son los pilares de nuestra fe, las verdades que han hecho de nosotros el pueblo que somos, guiándonos paso a paso. -RH, 25 de mayo de 1905.

PERMITAMOS QUE LOS PIONEROS IDENTIFIQUEN LA VERDAD

Cuando el poder de Dios testifique acerca de la verdad, ésta permanecerá para siemrpe como verdad. No debe aceptarse ninguna suposición posterior contraria a la luz que Dios ha dado. Se levantarán hombres cuyas interpretaciones de la Escritura les parecera la verdad, pero no será la verdad. Dios nos ha dado la verdad para este tiempo como fundamento de nuestra fe. El mismo nos ha enseñado que es la verdad.

Los portaestandartes que cayeron por la muerte han de hablar por medio de sus escritos. Han de dar su testimonio de lo que constituye la verdad para este tiempo.

No recibamos las palabras de los que vienen con un mensaje que contradiga los puntos esenciales de nuestra fe. Reúnen gran cantidad de textos de las Escrituras y los apilan como prueba de las teorías que sostienen. Si la aplicación de ellas modifica siquiera un pilar del fundamento que Dios ha sostenido estos cincuenta años, se comete un gran error. El que haga tal aplicación no conoce la maravillosa demostración del Espíritu Santo, que dio poder y fuerza a los mensajes pasados que llegaron al pueblo de Dios.- PW 5 (1905).

No hay monopolio de la verdad (E. J. Waggoner)

2011-05-16T20:12:00.000-07:00

¿Has escuchado decir a alguna persona: "yo tengo toda la verdad","vengan a mi y aprenderán", "quien sino yo puedo dar interpretación de la Palabra de Dios"? Creo que la mayoría de los seres humanos escuchamos tales afirmaciones, y... ¿Cómo estar seguros que el mensaje que llega a nuestros oídos de parte de esas personas es la verdad? La única forma de estar seguros es pidiéndole a Dios que nos lo revele en su Palabra, porque Él es el Dador, Él nos conducirá a toda verdad.

"Envía tu luz y tu verdad; éstas me guiarán; me conducirán a tu santo monte, y a tus moradas."Sal 43:3

Quisiera compartir este tema de Waggoner, en el cuál de una forma sencilla describe donde podemos hallar la maravillosa verdad que Dios tiene para sus hijos.

No hay monopolio de la verdad

E. J. Waggoner

Ningún hombre, ningún cuerpo de hombres, tiene en esta tierra el monopolio de la verdad. No existe un rincón o lugar a donde tengan que acudir aquellos que desean conocerla, a fin de recibirla de manos de otros hombres. La verdad es independiente del ser humano. Proviene de Dios, pues Cristo, quien es el resplandor de su gloria y la misma imagen de su ser real (Heb. 1:3), es la verdad "Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí." Juan 14:6. Quienquiera obtenga la verdad, habrá de obtenerla de Dios y no del hombre. Así fue como Pablo recibió el evangelio. Dios puede emplear, y emplea, a seres humanos como instrumentos o conductos, pero sólo Él es el dador. Ni el nombre ni el número significan nada, al afecto de determinar cuál es la verdad. Ni es más poderosa, ni se la debe aceptar más resueltamente al ser presentada por diez mil príncipes, que cuando es un simple y humilde operario quien la sostiene. Y no hay la menor razón para suponer que hayan de ser los diez mil príncipes quienes tengan que poseerla, antes que el humilde obrero. Todo hombre sobre la tierra puede poseer tanto de la verdad como esté dispuesto a usar, y no más (ver Juan 7:17; 12:35,36). El que actúa como un papa, creyendo poseer el monopolio de la verdad, y compele a los demás a que acudan a él en procura de ella, concediéndola aquí y reteniéndola allí, pierde la totalidad de la verdad que una vez pudiera poseer (si es que alguna vez tuvo algo de ella). La verdad y el espíritu papal jamás pueden coexistir Ningún papa, ningún hombre con disposición papal, tiene la verdad. Tan pronto como un hombre recibe la verdad, deja de ser un papa. Si el papa de Roma se convirtiese y se hiciera discípulo de Cristo, en esa misma hora quedaría vacante la silla pontificia.

Lo mismo que no hay hombre que posea el monopolio de la verdad, tampoco hay lugares a los que haya necesariamente que acudir, a fin de hallarla. Los hermanos de Antioquía no necesitaban ir a Jerusalén para aprender la verdad, ni para averiguar si lo que poseían era el artículo genuino. El hecho de que la verdad fuese primeramente proclamada en un determinado lugar, no implica que sólo allí sea posible encontrarla. De hecho, los últimos lugares en el mundo en donde uno puede esperar encontrar o aprender la verdad, son precisamente las ciudades en las que el evangelio se proclamó primeramente en los siglos temprano de la era cristiana: Jerusalén, Antioquía, Roma o Alejandría.

El papado surgió en parte de esa manera. Se asumió que aquellos lugares en donde los apóstoles -o alguno de ellos- habían predicado, debían poseer la verdad en su pureza, y que todos los mortales tenían que obtenerla de allí. Se dio igualmente por cierto que los de la ciudad debían conocerla mejor que los del ámbito rural. Así, de entre todos los obispos, que en un principio habían ocupado un plano de igualdad, sucedió pronto que los 'obispos del campo' (chorepiscopoi) se consideraron secundarios en relación con los que oficiaban en las grande ciudades. Una vez que ese espíritu tomó arraigo, el paso siguiente fue necesariamente una pugna entre los propios obispos de las ciudades, para dilucidar quién sería el mayor. Esa lucha impía continuó hasta que Roma ganó la codiciada preeminencia.

Pero Jesús nació en Belén, "pequeña entre los millares de Judá" (Miq. 5:2) y pasó casi toda su vida en una pequeña población cuya "reputación" era tal, que alguien nacido en ella se hacía acreedor de comentarios como éste: "¿De Nazaret puede salir algo bueno? (Juan 1:45-47). Jesús hizo posteriormente su morada en la próspera ciudad de Capernaum, pero se lo conoció siempre como "Jesús de Nazaret". El cielo no está más alejado del más insignificante pueblecillo- o hasta la choza mas solitaria- que de la mayor ciudad o del más rico palacio episcopal. Dios, "el Excelso y Sublime, el que habita en la eternidad, y cuyo nombre es Santo, habita con el quebrantado y humilde de espíritu" (Isa. 57:15)

Que estas palabras puedan ser de bendición para tu vida.

"Gracia y paz sean a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Señor Jesucristo,

el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre,

a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén." Gál. 1:3-5

¿Juan el bautista profeta de Dios literal o simbólico?

2011-05-14T11:35:00.000-07:00

Hay quienes dudan de Juan el Bautista como profeta literal de Dios, pero como siempre sus dudas no se expresan directamente puesto que serían rechazados de inmediato, la forma que utilizan es (sin quitarle el término profeta) decir por ejemplo, que Juan jamás recibió una revelación de Dios en forma directa, sino que su comprensión, accionar y predica provino de su estudio sistemático de las escrituras. Y en toda la biblia quien era reconocido como profeta, el término implicaba que Dios le daba instrucciones directas para su pueblo. Y aunque sin duda Juan era un estudioso de la palabra de Dios, el no solo hablo con su Padre celestial, sino que le fue dada instrucciones como por ejemplo el del rito bautismal.

Buscar una explicación al porqué de semejante actitud, es tratar de entender la existencia del propio mal. (Marcos 13:22 “Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y harán señales y prodigios, para engañar, si fuese posible, aun a los escogidos”.) Pero como nuestro Dios es grande, con la biblia y los escritos inspirados de su profeta, podremos aclarar esta pequeña pero profunda maldad.

¿A quien se lo comparaba juan y porque se lo comparaba?

Lucas 1:15-17 “porque será grande delante de Dios. No beberá vino ni sidra,y será lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre. Y hará que muchos de los hijos de Israel se conviertan al Señor Dios de ellos. E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto.”

Juan el Bautista salió con el espíritu y el poder de Elías para preparar el camino del Señor, y para hacer volver la gente a la sabiduría de los justos. Era un representante de los que viven en los últimos días, a quienes Dios ha confiado sagradas verdades para presentar ante la gente y preparar el camino para la segunda venida de Cristo. Y los mismos principios de temperancia que Juan practicó debieran ser observados por aquellos que en nuestros días han de advertir al mundo de la llegada del Hijo del Hombre. LA TEMPERANCIA pág. 81

Juan vino con el espíritu y el poder de Elías para proclamar el primer advenimiento de Jesús. Se me señalaron los últimos días y vi que Juan representa a los que saldrán con el espíritu y el poder de Elías para anunciar el día de la ira y la segunda venida de Jesús. HISTORIA DE LA REDENCION pág. 203

"Nuestro mensaje debe ser tan directo como el de Juan. El reprendió a los reyes por su iniquidad. Aunque su vida estaba en peligro nunca permitió que la verdad languideciera en sus labios. . . . En esta época de apostasía casi universal Dios llama a sus mensajeros para que proclamen su ley en el espíritu y poder de Elías. Así como Juan el Bautista, al preparar al pueblo para el primer advenimiento de Cristo, les llamó la atención a los diez mandamientos, así nosotros hemos de dar con voz segura el mensaje: 'Temed a Dios y dadle honra porque la hora de su juicio es venida.' Con el mismo fervor que caracterizó al profeta Elías y a Juan el Bautista, hemos de esforzarnos en preparar el camino para el segundo advenimiento de Cristo."-4 BC 1184. LA FE POR LA CUAL VIVO pág. 292 (ELÍAS Y LA IGLESIA MODERNA)

Vino Juan con el espíritu y el poder de Elías a proclamar el primer advenimiento de Jesús. Era el símbolo y representación de los que con el espíritu y poder de Elías habían de anunciar el día de la ira y el segundo advenimiento de Jesús TESTIMONIOS SELECTOS TOMO 2 pág. 51(el primer advenimiento de cristo)

¿De quién provenía el mensaje de juan?

Miraba al Rey en su hermosura, y se olvidaba de sí mismo. Contemplaba la majestad de la santidad, y se sentía deficiente e indigno. Estaba listo para salir como el mensajero del Cielo, sin temor de lo humano, porque había mirado lo divino. Podía estar en pie sin temor en presencia de los monarcas terrenales, porque se había postrado delante del Rey de reyes. DESEADO DE TODAS LAS GENTES PAG.78

Juan no comprendía plenamente la naturaleza del reino del Mesías. Esperaba que Israel fuese librado de sus enemigos nacionales; pero el gran objeto de su esperanza era la venida de un Rey de justicia y el establecimiento de Israel como nación santa. Así creía que se cumpliría la profecía hecha en ocasión de su nacimiento:" Acordándose de su santo pacto;...que sin temor librados de nuestros enemigos, le serviríamos en santidad y en justicia delante de él, todos los días nuestros. "Veía que los hijos de su pueblo estaban engañados, satisfechos y dormidos en sus pecados. Anhelaba incitarlos a vivir más santamente. El mensaje que Dios le había dado para que lo proclamase estaba destinado a despertarlos de su letargo y a hacerlos temblar por su gran maldad. DESEADO DE TODAS LAS GENTES PAG.78, 79

Príncipes y rabinos, soldados, publicanos y campesinos acudían a oír al profeta. Por un tiempo, la solemne amonestación de Dios los alarmó. Muchos fueron inducidos a arrepentirse, y recibieron el bautismo. Personas de todas las clases sociales se sometieron al requerimiento del Bautista, a fin de participar del reino que anunciaba. DESEADO DE TODAS LAS GENTES PAG.80

¿Jesús reconoció a juan como llamado a ser profeta?

Lucas 7:28 “Os digo que entre los nacidos de mujeres, no hay mayor profeta que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de Dios es mayor que él.”

Mat 11:12- 14 “Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan. Y si queréis recibirlo, él es aquel Elías que había de venir.”

¿COMO CONSIDERABAN A JUAN LAS PERSONAS DE SU TIEMPO?

Mat 14:5 “Y Herodes querían matarle, pero temía al pueblo; porque tenían a Juan por profeta.”

Mat 21:26 “Y si decimos, de los hombres, tememos al pueblo; porque todos tienen a Juan por profeta.”

Se me señaló la proclamación del primer advenimiento de Cristo. Juan fue enviado con el Espíritu y el poder de Elías para que preparara el camino de Jesús. Los que rechazaron el testimonio de Juan no fueron beneficiados por las enseñanzas del Señor. Su oposición al mensaje que anunciaba su venida los ubicó donde no podían recibir fácilmente las evidencias más concluyentes de que él era el Mesías. Satanás indujo a los que rechazaron el mensaje de Juan a que avanzaran aún más, es a saber, que rechazasen y crucificasen a Cristo. Al hacerlo, se situaron donde no pudieron recibir la bendición de Pentecostés, que les habría enseñado el camino al santuario celestial. HISTORIA DE LA REDENCION PAG 405

¿Negó supuestamente juan ser profeta?

Juan 1:19-23 “Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron de Jerusalén sacerdotes y levitas para que le preguntasen: ¿Tú, quién eres? Confesó, y no negó, sino confesó: Yo no soy el Cristo.

Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy. ¿Eres tú el profeta? respondió: No. Le dijeron: ¿Pues quién eres? para que demos respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo? Dijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías.”

Los rabinos continuaron preguntando: "¿Por qué pues bautizas, si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el profeta?" Las palabras "el profeta" se referían a Moisés. Los judíos se habían inclinado a creer que Moisés sería resucitado de los muertos y llevado al cielo. No sabían que ya había sido resucitado. Cuando el Bautista inició su ministerio, muchos pensaron que tal vez fuese el profeta Moisés resucitado; porque parecía tener un conocimiento cabal de las profecías y de la historia de Israel. Deseado de todas las gentes pag.108, 109

Comentario: durante mucho tiempo no entendía por qué juan no se reconocía como profeta, y sin embargo Jesús decía que él era el mayor de todos los profetas. Pero Elena White aclara esta confusión identificando quien era “el profeta” al que se hacía alusión en la pregunta hecha a Juan sobre su identidad en las escrituras.

¿El rito bautismal de dónde provino?

Al día siguiente, Juan vio venir a Jesús. Con la luz de la gloria de Dios descansando sobre él, el profeta extendió las manos diciendo: "He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Este es del que dije: Tras mí viene un varón, el cual es antes de mí: . . . y yo no le conocía; mas para que fuese manifestado a Israel, por eso vine yo bautizando con agua.... Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y reposó sobre él. Y yo no le conocía; mas el que me envió a bautizar con agua, Aquél me dijo: Sobre quien vieres descender el Espíritu, y que reposa sobre él, éste es el que bautiza con Espíritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio que éste es el Hijo de Dios." Deseado de todas las gentes pag.110

COMENTARIO: Esta cita de la hermana White quita cualquier duda sobre la relación directa de Juan con dios, y además, nos muestra quien es el que le ordeno en forma directa (no es una especulación de juan tomada de ningún lado) el rito bautismal al profeta.

Sin lugar a dudas hay suficiente evidencia para demostrar que Juan fue guiado por Dios literalmente, Por los dichos no solo de Jesús, sino de los mismos sacerdotes que lo despreciaban encontramos el reconocimiento de Juan como profeta. Es por esto, y por la verdad incuestionable que no existe un solo hombre identificado profeta en toda la biblia que no haya tenido relación directa con Dios, que debemos estudiar con mayor oración las escrituras y los escritos inspirados para no ser encontrados en el día del señor como fieles siervos de Baal.

Bendiciones maranatha.

El Pecado contra el Espiritu Santo

2011-05-08T11:25:00.000-07:00

Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia serán perdonados a los hombres. Pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada. Mat 12:31
Blasfemia contra los hombres es una cosa, ahora se puede blasfemar a Jesús y al Espíritu no? o será que el espíritu es Cristo mismo?. Primero tenemos que entender quien es el Espíritu para saber contra quien estamos pecando.

La revelación de Jesús a Juan es un mensaje maravilloso, augusto, excelso, solemne. Presentarlo con convicción requiere todos los talentos que el Señor ha concedido a los hombres. Cuando Juan lo recibió, fue preparado por el Espíritu Santo, pues Cristo mismo descendió del cielo y le indicó lo que debía escribir.

Manuscrito 139, del 23 de octubre de 1903

Ojalá que el mismo Espíritu Santo que inspiró la Biblia se posesione de vuestros corazones y os guíe a amar su palabra, que es espíritu y vida.
RH, enero 8, 1889.

Manuscript Releases Volume 14 p. 23 “Estorbado por la humanidad Cristo no podía estar en cada lugar personalmente, por lo tanto para ventaja de ellos (los discípulos) Él debería abandonarlos para ir a Su Padre y enviar el Espíritu Santo para ser Su sucesor en la tierra. El Espíritu Santo es Él mismo desvestido de supersonalidad humana e independiente de ella. Él se representaría a sí mismo como presente entodos los sitios por Su Espíritu Santo, como el Omnipresente.”

Manuscript Releases Volume 14 p. 84 “El Espíritu Santo es el Espíritu de Cristo, que es
enviado a todos los hombres para darnos la suficiencia, que a través de Su gracia podemos ser
completos en Él.”

"Dios es Espíritu. Y los que lo adoran, deben adorarlo en espíritu y en verdad". Juan 4:24

"Entonces Jesús les dijo otra vez: "Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os envío Con eso, sopló y les dijo: "Recibid el Espíritu Santo". Juan 20:21,22

Dijo Jesús-- acontecerá a esta generación mala." Nadie se endurece tanto como aquellos que han despreciado la invitación de la misericordia y mostrado aversión (odio, asco) al Espíritu de gracia. La manifestación más común del pecado contra el Espíritu Santo consiste en despreciar persistentemente la invitación del Cielo a arrepentirse. Cada paso dado hacia el rechazamiento de Cristo, es un paso hacia el rechazamiento de la salvación y hacia el pecado contra el Espíritu Santo.
(DTG 292)

"Nadie necesita considerar el pecado contra el Espíritu Santo como algo misterioso e indefinible. El pecado contra el Espíritu Santo consiste en rechazar persistentemente la invitación al arrepentimiento."-5 BC 1093.

Ellos [los fariseos] atribuían a influencias satánicas el santo poder de Dios, manifestado en las obras de Cristo. De ese modo, pecaron contra el Espíritu Santo. Obstinados, sombríos y duros de corazón, decidieron cerrar los ojos a toda evidencia, y así cometieron el pecado imperdonable. (RH 18-1-1898).

En nuestros días los hombres se han colocado donde son completamente incapacitados para llenar las condiciones del arrepentimiento y la confesión; por lo tanto, no pueden hallar misericordia y perdón. El pecado de la blasfemia contra el Espíritu Santo no radica en cualquier palabra o hecho súbito, sino en la firme y determinada resistencia contra la verdad y la evidencia. (MS 30, 1890).

Cada prueba adicional del poder de Dios que resistió el monarca egipcio, lo indujo a un más fuerte y persistente desafío de Dios. Así prosiguió la obra: el hombre finito luchando contra la expresa voluntad de un Dios infinito. Este caso es una clara ilustración del pecado contra el Espíritu Santo. "Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará". El Señor retiró su Espíritu gradualmente. Al quitar su poder represor, entregó al rey en las manos del peor de todos los tiranos: el yo (RH 27-7-1897).

2011-05-05T15:51:00.000-07:00

Patriotismo cristiano
Por ( A. T. Jones)

¿QUÉ es el patriotismo cristiano? El patriotismo es el amor a la patria. Y el país que uno ama es el país de su nacimiento, o de la adopción por naturalización.
Patriotismo cristiano, entonces, es el amor a la patria, puede ser nada más que la del amor cristiano del país de su nacimiento cristiano.
El cristiano de nacimiento es el nuevo nacimiento, es el ser "nacido de nuevo", Juan 3:3 que es "nacido desde arriba." Y para un cristiano el lugar que es "arriba", a partir del cual el cristiano nace, es el cielo.
El cielo, entonces, es la ciudadania del cristiano. Y aun así dice la Escritura: "Si vosotros son de Cristo, entonces ustedes son la simiente de Abraham, y herederos según la promesa." Gálatas 3:29 Y de Abraham se dijo, "¡Sal de tu país,... a la tierra que yo te voy a mostrar." "... Obedecidas", y desde entonces él y los suyos: "confesaron que eran extraños y peregrinos en la tierra. Para los que dicen tales cosas declarar sin ambages que buscan un país. Y verdaderamente, si hubieran sido conscientes de ese país de donde vinieron, que podría haber tenido la oportunidad de haber regresado. Pero ahora que desean un país mejor, es decir, uno celestial; por tanto Dios no se avergüenza de ser su Dios, porque Él tiene preparado para ellos una ciudad ". Hebreos 11:13-16
El patriotismo, entonces, es el amor a su país, y el "país celestial" ser patriota cristiano no es otra cosa que tener el amor al paìs celestial. Es cierto que el patriotismo es el espíritu que, originado por el amor a la patria, induce a la obediencia de sus leyes; para el apoyo y la defensa de su existencia, los derechos y las instituciones, y para la promoción de su bienestar. El paìs de un cristiano es sólo el país celestial, patriotismo cristiano no es otra cosa que el espíritu que induce a la obediencia de sus leyes; para el apoyo y la defensa de su existencia, los derechos y las instituciones, y para la promoción de su bienestar.
El espíritu que tiene su origen en el amor de los cristianos a ese país, no es otro que el Espíritu Santo. Sin haber nacido de nuevo, no puede haber cristianos, y ya que no hay cristiano, no puede haber amor de los cristianos a ese país – no son cristianos patriotas. Nacer de nuevo es nacer del Espíritu. Entonces, sin el Espíritu Santo no hay creación de la nueva criatura y una nueva vida, y por lo tanto no puede haber patriotismo cristiano.
¿Es usted un patriota cristiano? ¿El amor cristiano de su país por encima de todos los demás países? ¿El espíritu que induce a la obediencia a las leyes de ese país, por encima de todas las demás leyes; que apoya y defiende su existencia, los derechos y las instituciones por encima y en contra de los de todos los demás países?
¿ Patriotismo cristiano, este apoyo y defensa de los derechos e instituciones de los cristianos del país, puede participar de los combates? -- Ciertamente no. Leamos: "Lucha contra la lucha de buena fe". 1 Timoteo 6:12 sin embargo, son los siguientes: " porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, y estando prontos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta. 2 Corintios 10:4-5 Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios; orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos; Efesios 6:13-18

El gobierno en virtud de la cual Jesús vivió fue corrupto y opresor, en cada mano que los abusos de llorar - la extorsión, la intolerancia, la crueldad y la molienda. Sin embargo, el Salvador no intentó civil reformas. Él atacó a no nacionales abusos, ni condenó los enemigos nacionales. Él no interferir con la autoridad o administración de quienes están en el poder. El orador que fue nuestro ejemplo mantenerse al margen de los gobiernos terrenales - porque Él no era indiferente a las aflicciones de los hombres, sino porque la solución no reside en humanos y se limita a las acciones exteriores. Para ser eficaz, la cura debe llegar al hombre individual y debe regenerar el corazón.
No por las decisiones de los tribunales, o consejos, o las asambleas legislativas, no por el patrocinio de grandes hombres mundanos, es el reino de Cristo; pero por la implantación de la naturaleza de Cristo en la humanidad a través de la obra del Espíritu Santo.
"Como muchos que le recibieron, les dio poder de ser hijos de Dios, incluso a ellos que creen en su nombre; que han nacido, no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre , Sino de Dios. " Juan 1:12-13

Aquí es el único poder que puede trabajar el mejoramiento de la humanidad. Y la acción humana para la realización de este trabajo es la enseñanza y la práctica de la Palabra de Dios. -- Deseado de Todas las Gentes, cap. 55, ap. 12.
Ahora Cristo es el verdadero ejemplo dado por Dios para cada alma en este mundo a seguir. El comportamiento de Cristo es el cristianismo. Conformidad con el ejemplo en que la conducta de la persona creyente - y esto por sí solo es el cristianismo en el mundo. La conducta de Cristo, el ejemplo, es totalmente independiente en todas las cosas de la política y los asuntos del Estado. El cristianismo, por lo tanto, es la total separación del creyente en Cristo de la política y todos los asuntos del Estado, la total separación de la religión y el Estado en la persona creyente.
Por consiguiente, Jesús dijo a sus discípulos para siempre, " Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece". Juan 15:19 Y a su padre Dijo a sus discípulos de siempre, "No son del mundo, aun cuando no soy del mundo." Juan 17:16

EXCAVAR EN LA PALABRA

2011-04-27T15:57:00.000-07:00

Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así. (Hechos 17: 11).

Es bueno y conveniente leer la Biblia. Sin embargo, nuestra responsabilidad no finaliza allí, puesto que debemos investigar en sus páginas. El conocimiento acerca de Dios no se consigue sin esfuerzo mental, y sin ferviente súplica de la sabiduría que nos permita separar el grano sano de la doctrina verdadera contaminada por el hombre y Satanás. El diablo y su confederación humana se han propuesto mezclar la paja del error con el trigo de la verdad. Con diligencia debemos rastrear los tesoros escondidos, y pedir sabiduría celestial para distinguir las invenciones humanas de los mandamientos divinos. El Espíritu Santo capacitará a los buscadores sinceros para que puedan hallar las preciosas verdades relacionadas con el plan de la redención.
Deseo que todos entiendan bien que un estudio ocasional de la Escrituras no es suficiente. Debemos investigar con todo lo que la expresión implica. El minero explora la tierra con avidez para hallar las vetas de oro. Del mismo modo, debemos rastrear los tesoros escondidos de la Palabra de Dios que Satanás ha tratado de ocultar del hombre desde hace tanto tiempo. El Señor dijo: "El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios" (Juan 7: 17).
La Palabra de Dios es verdad y luz. Es como una lámpara que guía nuestros pasos hacia los portales de la ciudad de Dios. Por esta razón, Satanás realiza esfuerzos tan desesperados para poner tropiezos en el sendero trazado para que transiten por él los redimidos del Señor. Usted no debe llevar sus ideas a la Biblia y hacer de su opiniones el centro en tomo al cual la verdad se define. Al llegar a la puerta de la investigación, con humildad hay que deponer todas las ideas personales, y con un corazón contrito, con oración sincera y el yo escondido en Cristo hemos de buscar la sabiduría que procede de Dios. Porque concierne a su bienestar personal y eterno, usted debe sentir que necesita la verdad revelada que proviene de Dios. La Biblia es la guía orientadora que lo ayudará a encontrar las huellas a la vida eterna. Tiene que desear de lo alto todo aquello que le permita conocer la voluntad y los caminos del Señor.- Fundamentals of Christian Education, pp. 307, 308. 111
(RECIBIREIS PODER, 9 DE ABRIL)

Las verdades que se encuentran explicadas con la mayor claridad en la Biblia han sido envueltas en dudas y obscuridad por hombres doctos, que con ínfulas de gran sabiduría enseñan que las Escrituras tienen un sentido místico, secreto y espiritual que no se echa de ver en el lenguaje empleado en ellas. Esos hombres son falsos maestros. Fue a personas semejantes a quienes Jesús declaró: "No conocéis las Escrituras, ni el poder de Dios." (S. Marcos 12: 24, V.M.) El lenguaje de la Biblia debe explicarse de acuerdo con su significado manifiesto, a no ser que se trate de un símbolo o figura. Cristo prometió: "Si alguno quisiere hacer su voluntad [del Padre], conocerá de mi enseñanza, si es de Dios." (S. Juan 7: 17, V.M.) Si los hombres quisieran tan sólo aceptar lo que la Biblia dice, y si no hubiera falsos maestros para alucinar y confundir las inteligencias, se realizaría una obra que alegraría a los ángeles y que traería al rebaño de Cristo a miles y miles de almas actualmente sumidas en el error. (CS 657)

Mat 24:11 Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos.
Juan 5:39 Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí.

¿Cómo mora Cristo en nosotros?

2011-04-19T19:45:00.000-07:00

Estimado hermano en Cristo:

Quiero hacerte llegar un tema importantísimo por medio de estas líneas. Un tema de salvación que entenderás con la ayuda de Nuestro Dios Padre y su Hijo Jesucristo. Elegí compartir con vos parte de un capítulo del Libro: Testimonios para los ministros que sinceramente, no tiene desperdicio. Este tema lo he comprendido hace poco tiempo y deseo de corazón que lo puedas comprender también. Te invito a reflexionar y a seguir investigando sobre este asunto: como es que Cristo mora dentro nuestro...

"Me sentí triste al leer vuestra carta que revelaba un espíritu tan deprimido. Leed Efesios 2: 4-22. Este pasaje me ha sido dado para vosotros. Leedlo cuidadosamente, como nunca antes lo habéis leído. Está lleno de instrucción. El que Cristo more en nuestros corazones por la fe significa contemplar a Cristo, considerar siempre a nuestro querido Salvador como nuestro mejor y más honrado amigo, de manera que no lo ofendamos en ninguno de nuestros actos. Tenemos siempre esta promesa para consolarnos y ayudarnos: "Porque por gracia sois salvos por la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios". (Efe. 2:8)
Recordad que nunca llegará el tiempo cuando la sombra infernal de Satanás dejará de ser arrojada sobre nuestro sendero para obstruir nuestra fe, y eclipsar la luz que emana de la presencia de Jesús, el Sol de Justicia. Nuestra fe no debe vacilar, sino abrirse paso a través de esa sombra. Tenemos una experiencia que no ha de ser enterrada en las tinieblas de la duda. Nuestra fe no descansa en el sentimiento, sino en la verdad. El inspirado apóstol habla de que somos edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Jesucristo mismo la principal piedra de ángulo. Se representa a la iglesia de Cristo como una estructura edificada para "morada de Dios en Espíritu". Si estamos "arraigados y fundados en amor", podremos "comprender con todos los santos cuál sea la anchura y la longura y la profundidad y la altura, y conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento". ¡Oh, qué preciosas posibilidades y ánimo! En el corazón humano purificado de toda impureza moral reside el precioso Salvador, ennobleciendo y santificando la naturaleza entera, y convirtiendo al hombre en un templo del Espíritu Santo.

Cristo como Salvador personal

¿Es pues Cristo un Salvador personal? Llevamos con nosotros en nuestro cuerpo la muerte del Señor Jesús, que es vida y salvación y justicia para nosotros. Dondequiera que vayamos, está el recuerdo de Uno que nos es querido. Permanecemos en Cristo por medio de una fe viva. El mora en nuestros corazones cuando nos apropiamos individualmente de la fe. Tenemos la compañía de la presencia divina, y al darnos cuenta de su presencia, nuestros pensamientos son traídos en cautiverio a Cristo Jesús. Nuestros ejercicios espirituales están de acuerdo con la vividez de nuestro sentido de esta compañía. Enoc anduvo con Dios en este camino; y Cristo vive en nuestros corazones por la fe cuando consideramos lo que él es para nosotros, y la obra que ha realizado por nosotros en el plan de redención. Nos sentiremos muy felices al cultivar un sentido de este gran don que Dios dio a nuestro mundo y nos dio a nosotros personalmente.
Estos pensamientos tienen un poder dominante sobre todo el carácter. Quiero impresionar vuestra mente con el hecho de que podéis tener siempre, si lo queréis, la compañía divina con vosotros. "¿Y qué concierto el templo de Dios con los ídolos? porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré en ellos; y seré el Dios de ellos, y ellos serán mi pueblo". A medida que la mente se espacia en Cristo, el carácter es modelado a la semejanza divina. Los pensamientos son saturados de un sentido de su bondad, de su amor. Contemplamos su carácter, y así él está en todos nuestros pensamientos. Su amor nos abarca. Aun al observar un momento el sol en su gloria meridiana, cuando apartamos nuestros ojos, su imagen aparecerá en todo cuanto veamos. Así ocurre cuando contemplamos a Jesús; todo lo que miramos refleja su imagen, la imagen del Sol de Justicia. No podemos ver ninguna otra cosa, ni hablar de ninguna otra cosa. Su imagen está impresa en los ojos del alma, y afecta toda porción de nuestra vida diaria, suavizando y subyugando toda nuestra naturaleza. Al contemplar, somos conformados a la semejanza divina, a la semejanza de Cristo. Ante todos aquellos con quienes nos asociamos reflejamos los brillantes y alegres rayos de su justicia. Hemos sido transformados en carácter; pues el corazón, el alma, la mente, han sido irradiados por el reflejo de Aquel que nos amó y dio su vida por nosotros. Aquí de nuevo se manifiesta una influencia viva y personal que mora en nuestros corazones por la fe.

La presencia permanente de Jesús

Cuando sus palabras de instrucción han sido recibidas, y han tomado posesión de nosotros, Jesús es para nosotros una presencia permanente, que gobierna nuestros pensamientos, ideas y acciones. Somos imbuidos de la instrucción del mayor Maestro que el mundo conoció jamás. Un sentido de responsabilidad humana y de influencia humana da carácter a nuestros puntos de vista con respecto a la vida y a los deberes diarios. Cristo Jesús lo es todo para nosotros: el primero, el último, el mejor en todas las cosas. Jesucristo, su espíritu, su carácter, da color a todas las cosas; es la trama y urdimbre, la misma textura de nuestro ser entero. Las palabras de Cristo son espíritu y son vida. No podemos, pues, centralizar nuestros pensamientos en el yo; no somos ya nosotros los que vivimos, sino que Cristo vive en nosotros, y él es la esperanza de gloria. El yo está muerto, pero Cristo es un Salvador vivo. Al continuar mirando a Jesús, reflejamos su imagen hacia todos los que nos rodean. No podemos detenernos a considerar nuestros desalientos, o aun a hablar de ellos; pues un cuadro más agradable atrae nuestra vista: el precioso amor de Jesús. El vive en nosotros por la palabra de verdad.

¿Qué le dijo Jesús a la mujer samaritana junto al pozo de Jacob? "Si conocieses el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber: tú pedirías de él, y él te daría agua viva". "Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le daré, para siempre no tendrá sed: mas el agua que yo le daré, será en él una fuente de agua que salte para vida eterna". El agua a la cual Cristo se refirió era la revelación de su gracia en su Palabra; su Espíritu, su enseñanza, es una fuente que satisface a toda alma. Toda otra fuente a la cual recurramos resultará insatisfactoria. Pero la Palabra de verdad es como frescas corrientes, representadas como las aguas del Líbano, que siempre satisfacen. En Cristo reside la plenitud del gozo sempiterno. Los deseos y placeres y atractivos del mundo nunca satisfacen ni sanan al alma. Pero Jesús dice: "El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna".
La presencia -llena de gracia- de Cristo en su Palabra está siempre hablando al alma, representándolo a él como la fuente del agua viva que refresca el alma sedienta. Es nuestro privilegio tener un Salvador vivo y permanente. El es la fuente de poder espiritual implantada dentro de nosotros, y su influencia se manifestará en palabras y acciones, refrescándolo todo dentro de la esfera de nuestra influencia, creando en ellos deseos y aspiraciones de fuerza y pureza, de santidad y de paz, y del gozo que no trae consigo dolor. Este es el resultado de un Salvador que mora dentro de nosotros.

La intersección de Cristo

Jesús dice: "He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo". El anduvo una vez como hombre sobre la tierra, revestida su divinidad de humanidad, un hombre que sufría y era tentado, perseguido por los ardides satánicos. Fue tentado en todo punto como nosotros, y sabe cómo socorrer a los que son tentados. Ahora está a la diestra de Dios; está en el cielo como nuestro abogado, para interceder por nosotros. Siempre hemos de cobrar consuelo y esperanza al pensar en esto. El está pensando en los que están sujetos a las tentaciones de este mundo. Piensa en nosotros individualmente, y conoce cada una de nuestras necesidades. Cuando seáis tentados, decid: El cuida de mí, él hace intercesión en mi favor, él me ama, él ha muerto por mí. Miraré sin reservas a él. Entristecemos el corazón de Cristo cuando vamos condoliéndonos de nosotros mismos como si fuéramos nuestro propio salvador. No; debemos encomendar la guarda de nuestras almas a Dios como a un Creador fiel. El siempre vive para interceder por los probados y tentados. Abrid vuestro corazón a los brillantes rayos del Sol de Justicia, y no permitáis que un solo suspiro de duda, una sola palabra de incredulidad escape de vuestros labios, para que no sembréis las semillas de duda. Hay ricas bendiciones para nosotros; apropiémonos de ellas por la fe. Os ruego que tengáis valor en el Señor. La fortaleza divina es nuestra; hablemos palabras de ánimo y fortaleza y fe. Leed el tercer capítulo de Efesios. Practicad la instrucción dada. Presentad un testimonio viviente en favor de Dios bajo toda circunstancia."
Testimonios para los ministros p. 393-397 (BFE)

En resumidas cuentas, podemos sacar en conclusión varios puntos que nos aclaran como es que Cristo puede habitar en nosotros:

Contemplando a Cristo (la imagen del Sol de justicia).

Por medio de una fe viva. Cuando nos apropiamos individualmente de la fe se manifiesta una influencia viva y personal.

Cuando consideramos la obra que ha realizado por nosotros en el plan de la redención.

Contemplando su carácter.

Cuando recibimos y aceptamos sus palabras.

Contemplando a Jesucristo, su Espíritu, su carácter.

Por la revelación de su gracia en su Palabra, su Espíritu, su enseñanza.

Te recomiendo que leas el posteo publicado en el blog de Cristo y su Justicia titulado: "Lecciones sobre la fe" para entender mejor este gran tema. Lo podrás encontrar en el siguiente link: http://cristoysujusticia.blogspot.com/2011/04/lecciones-sobre-la-fe.html

Que sea una realidad en nuestra vida que Cristo more en nosotros, y ¿Cómo ocurre eso? ocurre por los puntos mencionados anteriormente..
Para aceptar su Palabra no se trata solo con leer la Biblia, sino con comprender que esa palabra tiene poder porque es divina, es la voz de Dios tal cual la oirías al instante."Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios." (Rom 10:17), "Si vosotros permneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres." (Jn 8:31-32), de ese modo Cristo morará en nosotros "Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él."(Juan 14: 23), y así tendremos vida "De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida." (Juan 5: 24), "Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado."(Juan 15:3).

También comprendemos que la Palabra es ese Espíritu que nos imparte Cristo "Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios;" (Efesios 6:17). No es la persona corporal de Cristo quien habita dentro nuestro (ya que en este mismo momento está intercediendo frente al trono del Padre, en el lugar Santísimo), quien habita dentro nuestro es el Espíritu de Cristo, Su carácter, Sus palabras, Su enseñanza las cuales dirigen nuestra mente a Cristo para contemplarlo y aceptarlo por la fe en nuestras vidas."Para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor,..." (Efesios 3:17). Y esa influencia se manifestará en nuestros actos, nuestros pensamientos, nuestras palabras... Seremos cada vez mas semejantes a Él, y caminaremos con Cristo así como lo hizo Enoc (Gén. 5:24).

"y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús." (2Tim 3:15)

Te invito para que sigas leyendo tanto este blog como los que se encuentran en: www.lajusticiadecristo.com y juntos sigamos estudiando estas perlas que Dios desea que entendamos.
La gracia sea contigo.

Donde Hallar la Verdad?

2011-04-15T19:46:00.000-07:00

Mientrras Cristo enseñaba a la gente estaba también educando a sus discípulos para su obra futura. En toda su instrucción había lecciones para ellos. Después de dar la parábola de la red, les preguntó: "¿Habéis entendido todas estas cosas? Ellos respondieron: Sí, Señor". Luego en otra parábola les presentó su responsabilidad con respecto a las verdades que habían recibido: "Por eso -les dijo- todo escriba docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas".
El tesoro que el padre de familia ha ganado no lo acumula. Lo saca para compartirlo con otros. Y por el uso, el tesoro aumenta. El padre de familia tiene cosas preciosas, tanto nuevas como viejas. Así Cristo enseña que la verdad encomendada a sus discípulos ha de ser comunicada al mundo. Y al impartir el conocimiento de la verdad, éste aumentará.

Todos los que reciben el mensaje del Evangelio en su corazón anhelarán proclamarlo. El amor de Cristo ha de expresarse. Aquellos que se han vestido de Cristo relatarán su experiencia, reproduciendo paso a paso la dirección del Espíritu Santo: su hambre y sed por el conocimiento de Dios y de Cristo Jesús, a quien él ha enviado; el resultado de escudriñar las Escrituras; sus oraciones, la agonía de su alma, y las palabras de Cristo a ellos dirigidas, "Tus pecados te son perdonados". No es natural que alguien mantenga secretas estas cosas, y aquellos que están llenos del amor de Cristo no lo harán. Su deseo de que otros reciban las mismas bendiciones estará en proporción con el grado en que el Señor los haya hecho depositarios de la verdad sagrada. Y a medida que hagan conocer los ricos tesoros de la gracia de Dios, les será impartida cada vez más la gracia de Cristo. Tendrán el corazón de un niño en lo que se refiere a su sencillez y obediencia sin reservas. Sus almas suspirarán por la santidad, y cada vez les serán revelados más tesoros de verdad y de gracia para ser transmitidos al mundo.

El gran tesoro de la verdad es la Palabra de Dios. La Palabra escrita, el libro de la naturaleza y el libro de la experiencia referente al trato de Dios con la vida humana: he aquí los tesoros de los cuales han de valerse los obreros de Dios. En la investigación de la verdad han de depender de Dios, y no de las inteligencias humanas, de los grandes hombres cuya sabiduría es locura para Dios. Usando los medios que él mismo señaló, el Señor impartirá un conocimiento de sí mismo a todo el que lo busque.

Si el que sigue a Cristo cree su Palabra y la practica, no habrá ciencia en el mundo natural que no pueda entender y apreciar. No hay nada que no le proporcione los medios de impartir la verdad a otros. La ciencia natural es un tesoro de conocimiento del cual puede valerse todo estudiante de la escuela de Cristo. Mientras contemplamos la hermosura de la naturaleza, mientras estudiamos sus lecciones en el cultivo del suelo, en el crecimiento de los árboles, en todas las maravillas de la tierra, del mar y del cielo, obtendremos una nueva percepción de la verdad. Y los misterios relacionados con el trato de Dios con los hombres, las profundidades de su sabiduría y su juicio, tal como se ven en la vida humana, son también un depósito rico en tesoros.

Pero es en la Palabra escrita donde el conocimiento de Dios se revela más claramente al hombre caído. Ella constituye el depósito de las inescrutables riquezas de Cristo.

La Palabra de Dios incluye las escrituras del Antiguo Testamento así como las del Nuevo. El uno no es completo sin el otro. Cristo declaró que las verdades del Antiguo Testamento son tan valiosas como las del Nuevo. Cristo fue el Redentor del hombre en el principio del mundo en igual grado en que lo es hoy. Antes de revestir él su divinidad de humanidad y venir a nuestro mundo, el mensaje evangélico fue dado por Adán, Set, Enoc, Matusalén y Noé. Abrahán en Canaán y Lot en Sodoma llevaron el mensaje, y de generación en generación fieles mensajeros proclamaron a Aquel que había de venir. Los ritos del sistema de culto judío fueron establecidos por Cristo mismo. El fue el fundador de su sistema de sacrificios, la gran realidad simbolizada por todo su servicio religioso. La sangre que se vertía al ofrecerse los sacrificios señalaba el sacrificio del Cordero de Dios. Todos los sacrificios simbólicos se cumplieron en él.

Cristo, tal como fue manifestado por los patriarcas, simbolizado en el servicio expiatorio, pintado en la ley y revelado por los profetas, constituye las riquezas del Antiguo Testamento. Cristo en su vida, en su muerte y en su resurrección, Cristo tal como lo manifiesta el Espíritu Santo, constituye los tesoros del Nuevo Testamento. Nuestro Salvador, el resplandor de la gloria del Padre, pertenece tanto al Viejo como al Nuevo Testamento.

Los discípulos habían de ir como testigos de la vida, la muerte y la intercesión de Cristo, que los profetas habían predicho. Cristo en su humillación, en su pureza y santidad, en su amor incomparable, había de ser su tema. Y para predicar el Evangelio en su plenitud, ellos debían presentar al Salvador no solamente revelado en su vida y enseñanzas, sino predicho por los profetas del Antiguo Testamento y simbolizado por los servicios expiatorios.En su enseñanza, Cristo presentó viejas verdades de las cuales él mismo era el originador, verdades que él había hablado mediante patriarcas y profetas; pero ahora arrojaba sobre ellas una nueva luz. ¡Cuán diferente aparecía su significado! Su explicación traía un raudal de luz y espiritualidad. Y él prometió que el Espíritu Santo iluminaría a los discípulos, que la Palabra de Dios estaría siempre desenvolviéndose ante ellos. Podrían presentar sus verdades con nueva belleza.

Desde que la primera promesa de redención fue pronunciada en el Edén, la vida, el carácter y la obra mediadora de Cristo han sido el estudio de las mentes humanas. Sin embargo, cada mente en la cual ha obrado el Espíritu Santo ha presentado estos temas con una luz fresca y nueva. Las verdades de la redención son susceptibles de constante desarrollo y expansión. Aunque viejas, son siempre nuevas, y revelan constantemente una gloria mayor y un poder más grande al que busca la verdad.

En cada época hay un nuevo desarrollo de la verdad, un mensaje de Dios al pueblo de esa generación. Las viejas Verdades son todas esenciales; la nueva verdad no es independiente de la vieja, sino un desarrollo de ella. Es únicamente comprendiendo las viejas verdades como podemos entender las nuevas. Cuando Cristo deseó revelar a sus discípulos la verdad de su resurrección, comenzó "desde Moisés, y de todos los profetas" , y "declarabales en todas las Escrituras lo que de él decían."* Pero es la luz que brilla en el nuevo desarrollo de la verdad la que glorifica lo viejo. Aquel que rechaza o descuida lo nuevo no posee realmente lo viejo. Para él la verdad pierde su poder vital y llega a ser solamente una forma muerta.

Existen personas que profesan creer y enseñar las verdades del Antiguo Testamento mientras rechazan el Nuevo. Pero el rehusar recibir las enseñanzas de Cristo, demuestran no creer lo que dijeron los patriarcas y profetas. "Si vosotros creyeseis a Moisés- dijo Cristo-, creeríais a mí; porque de mí escribió él."* Por ende, no hay verdadero poder en sus enseñanzas, ni aun del Antiguo Testamento.

Muchos de los que pretenden creer y enseñar el Evangelio caen en un error similar. Ponen a un lado las escrituras del Antiguo Testamento, de las cuales Cristo declaró: "Ellas son las que dan testimonio de mí".* Al rechazar el Antiguo Testamento, prácticamente rechazan el Nuevo; pues ambos son partes de un todo inseparable. Ningún hombre puede presentar correctamente la ley de Dios sin el Evangelio, ni el Evangelio sin la ley. La ley es el Evangelio sintetizado, y el Evangelio es la ley desarrollada. La ley es la raíz, el Evangelio su fragante flor y fruto.

El Antiguo Testamento arroja luz sobre el Nuevo, y el Nuevo sobre el Viejo. Cada uno de ellos es una revelación de la gloria de Dios en Cristo. Ambos presentan verdades que revelarán continuamente nuevas profundidades de significado para el estudiante fervoroso.

La verdad en Cristo y por medio de Cristo es inconmensurable. El que estudia las Escrituras, mira, por así decirlo, dentro de una fuente que se profundiza y se amplia a medida que más se contemplan sus profundidades. No comprenderemos en esta vida el misterio del amor de Dios al dar a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. La obra de nuestro Redentor sobre esta tierra es y siempre será un tema que requerirá nuestro más elevado esfuerzo de imaginación. El hombre puede utilizar toda facultad mental en un esfuerzo por sondear este misterio, pero su mente desfallecerá y se abatirá. El investigador más diligente verá delante de él un mar ilimitado y sin orillas.

La verdad, tal como se halla en Cristo, puede ser experimentada, pero nunca explicada. Su altura, anchura y profundidad sobrepujan nuestro conocimiento. Podemos esforzar hasta lo sumo nuestro imaginación para ver sólo turbiamente la vislumbre de un amor inexplicable, tan alto como los cielos, pero que ha descendido hasta la tierra a estampar la imagen de Dios en todo el género humano.

Sin embargo, nos es posible ver todo lo que podemos soportar de la compasión divina. Esta se descubre al alma humilde y contrita. Entenderemos la compasión de Dios en la misma proporción en que apreciamos su sacrificio por nosotros. Al estudiar la Palabra de Dios con humildad de corazón, el grandioso tema de la redención se abrirá a nuestra investigación. Aumentará en brillo mientras lo contemplemos, y mientras aspiremos a entenderlo, su altura y profundidad irán continuamente en aumento.

Nuestra vida ha de estar unida con la de Cristo; hemos de recibir constantemente de él, participando de él, el pan vivo que descendió del cielo, bebiendo de una fuente siempre fresca, que siempre ofrece sus abundantes tesoros. Si mantenemos al Señor constantemente delante de nosotros, permitiendo que nuestros corazones expresen el agradecimiento y la alabanza a él debidos, tendremos una frescura perdurable en nuestra vida religiosa. Nuestras oraciones tomarán la forma de una conversación con Dios, como si habláramos con un amigo. El nos dirá personalmente sus misterios. A menudo nos vendrá un dulce y gozoso sentimiento de la presencia de Jesús. A menudo nuestros corazones arderán dentro de nosotros mientras él se acerque para ponerse en comunión con nosotros como lo hizo con Enoc. Cuando ésta es en verdad la experiencia del cristiano, se ven en su vida una sencillez, una humildad, una mansedumbre y bondad de corazón que muestran a todo aquel con quien se relacione que ha estado con Jesús y aprendido de él.

En aquellos que la posean, la religión de Cristo se revelará como un principio vivificador que todo lo penetra, una energía espiritual y viviente que obra. Se manifestará la frescura, el poder y el gozo de la perpetua juventud. El corazón que recibe la palabra de Dios no es como un pozo de agua que se evapora, ni como una cisterna rota que pierde su tesoro. Es como el torrente de la montaña alimentado por fuentes inagotables, cuyas aguas frescas y cristalinas saltan de una roca a otra, refrigerando al cansado, al sediento y al cargado.
Esta experiencia imparte a cada maestro de la verdad las cualidades necesarias para hacerlo un representante de Cristo. El espíritu de la enseñanza de Cristo comunicará fuerza y precisión a sus manifestaciones y oraciones. Su testimonio por Cristo no será mezquino y sin vida. El ministro no predicará repetidas veces los mismos discursos estereotipados. Su mente se abrirá a la constante iluminación del Espíritu Santo.

Cristo dijo: "El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna... Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, él también vivirá por mí. .. El Espíritu es el que da vida; ... las palabras que yo os he hablado, son espíritu y son vida."*

Cuando comemos la carne de Cristo y bebemos su sangre, el elemento de vida eterna se encontrará en el ministerio. No habrá acopio de ideas añejas y siempre repetidas. El sermonear insípido y sin interés terminará. Se presentarán las viejas verdades, pero se verán con una nueva luz. Habrá una nueva percepción de la verdad, una claridad y un poder que todos discernirán. Aquellos que tengan el privilegio de sentarse a los pies de tales ministros, si son susceptibles a la influencia del Espíritu Santo, sentirán el poder vivificador de una nueva vida. El fuego del amor divino se encenderá en ellos. Sus facultades perceptivas serán avivadas para discernir la hermosura y la majestad de la verdad.

El fiel padre de familia representa lo que debería ser todo maestro de los niños y los jóvenes. Si hace de la Palabra de Dios su tesoro, descubrirá continuamente nueva hermosura y nueva verdad. Cuando el maestro confíe en Dios en oración, el Espíritu de Cristo vendrá sobre él, y Dios obrará por su medio con el Espíritu Santo sobre las mentes de los demás. El Espíritu llena la mente y el corazón de dulce esperanza, valor e imágenes bíblicas, y todo esto será comunicado a la juventud mediante su instrucción.

Las fuentes de paz y gozo celestial, abiertas en el alma del maestro por las palabras de la Inspiración, llegarán a ser un poderoso río de influencia para bendecir a cuantos se relacionen con él. La Biblia no será un libro cansador para el estudiante. Bajo un instructor sabio, la Palabra llegará a ser cada vez más deseable. Será como el pan de vida, y nunca se volverá añeja. Su frescura y hermosura atraerán y encantarán a los niños y los jóvenes. Es como el sol cuando brilla sobre la tierra, que imparte perpetuamente luz y calor, sin agotarse nunca.

El Espíritu educador y santo de Dios se halla en su Palabra. Una luz nueva y preciosa brilla de cada una de sus páginas. Allí se revela la verdad, y las palabras y las frases se hacen claras y apropiadas para la ocasión, como la voz de Dios que habla al alma.

El Espíritu Santo se deleita en dirigirse a los jóvenes y descubrir ante ellos los tesoros y las bellezas de la Palabra de Dios. Las promesas pronunciadas por el gran Maestro cautivarán los sentidos y animarán al alma con un poder espiritual divino. Se desarrollará en la mente fructífera una familiaridad con las cosas divinas que será como una barricada contra la tentación.

Las palabras de verdad crecerán en importancia, y llegarán a tener una amplitud y una profundidad de significado con la cual nunca hemos soñado. La hermosura y la riqueza de la Palabra tienen una influencia transformadora sobre la mente y el carácter. La luz del amor divino brillará en el corazón como una inspiración.

El aprecio por la Biblia crece a medida que se la estudia. Por cualquier camino que se dirija el estudiante, hallará desplegados la infinita sabiduría y el amor de Dios.

El significado del sistema de culto judaico todavía no se entiende plenamente. Verdades vastas y profundas son bosquejadas por sus ritos y símbolos. El Evangelio es la llave que abre sus misterios. Por medio de un conocimiento del plan de redención, sus verdades son abiertas al entendimiento. Es nuestro privilegio entender estos maravillosos temas en un grado mucho mayor de lo que los entendemos. Hemos de comprender las cosas profundas de Dios. Los ángeles desean contemplar las verdades reveladas a las personas que con corazón contrito están investigando la Palabra de Dios, y están orando para alcanzar más de la longura y la anchura, la profundidad y la altura del conocimiento que sólo él puede dar.

Al acercarnos al fin de la historia de este mundo, las profecías que se relacionan con los últimos días requieren en forma especial nuestro estudio. El último libro del Nuevo Testamento está lleno de verdades que necesitamos entender. Satanás ha cegado las mentes de muchos, de manera que se han regocijado de encontrar alguna excusa para no estudiar el Apocalipsis. Pero Cristo, por medio de su siervo Juan, ha declarado allí lo que acontecerá en los postreros días, y dice: "Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas"*.

"Esta empero es la vida eterna -dice Cristo-: que te conozcan el solo Dios verdadero, y a Jesucristo, al cual has enviado."* ¿Por qué es que no comprendemos el valor de este conocimiento? ¿Por qué no arden estas preciosas verdades en nuestro corazón? ¿Por qué no hacen temblar nuestros labios y penetran todo nuestro ser?

Al concedernos su Palabra, Dios nos puso en posesión de toda verdad esencial para nuestra salvación. Millares han sacado agua de estas fuentes de vida, y sin embargo la provisión no ha disminuido. Millares han puesto al Señor delante de sí, y contemplándolo han sido transformados a su misma imagen. Su espíritu arde dentro de ellos mientras hablan de su carácter, contando lo que Cristo es para ellos y lo que ellos son para Cristo. Pero estos investigadores no han agotado estos temas grandiosos y santos. Millares más pueden empeñarse en la obra de investigar los misterios de la salvación, Mientras uno se espacie en la vida de Cristo y el carácter de su misión, rayos de luz brillarán más distintamente con cada intento de descubrir la verdad. Cada nuevo estudio revelará algo más profundamente interesante que lo que ya ha sido desplegado. El tema es inagotable. El estudio de la encarnación de Cristo, su sacrificio expiatorio y su obra de mediación, embargarán la mente del estudiante diligente mientras dure el tiempo; y mirando al cielo con sus innumerables años, exclamará: "Grande es el misterio de la piedad".

En la eternidad aprenderemos aquello que, de haber recibido la iluminación que fue posible obtener aquí, habría abierto nuestro entendimiento. Los temas de la redención llenarán los corazones y las mentes y las lenguas de los redimidos a través de las edades eternas. Entenderán las verdades que Cristo anheló abrir ante sus discípulos, pero que ellos no tenían fe para entender. Eternamente irán apareciendo nuevas visiones de la perfección y la gloria de Cristo. Durante los siglos interminables, el fiel Padre de familia sacará de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.

PVGM Capitulo 11

El espíritu de Cristo y el de Satanás

2011-04-14T17:17:00.000-07:00

Un versículo clave para diferenciar ambos espíritus, lo podemos encontrar el quinto libro de Gálatas:

"Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu. No nos hagamos vanagloriosos, irritándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros." (Gálatas 5:19-26)

La Palabra de Dios es clara respecto a este punto en cuestión:

"Haya, pues, en vosotros este sentir [la misma forma de pensar, la misma mente] que hubo también en Cristo Jesús" (Filipenses 2:5)

"Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad." (Filipenses 4:8)

El evangelio de Dios se sintetiza en el amor del Padre al dar a su Hijo, es un evangelio que habla del amor y del perdón, de la misericordia de Dios y su justicia. Y de la forma que veamos el evangelio, que veamos la obra del Padre y de su Hijo en nuestra vida, será el testimonio que daremos al mundo:

"Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él.

En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.

Amados, si Dios nos ha amado así, debemos también nosotros amarnos unos a otros. Nadie ha visto jamás a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros. En esto conocemos que permanecemos en él, y él en nosotros, en que nos ha dado de su Espíritu. Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador del mundo.

Todo aquel que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios.

Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él. En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio; pues como él es, así somos nosotros en este mundo.

En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva en sí castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor.

Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero.

Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y nosotros tenemos este mandamiento de él: El que ama a Dios, ame también a su hermano." (1° Juan 4:7-21)

Ya vimos con suma claridad la amplia diferencia que existe entre el esíritu, el caracter, la enseñanza de Cristo y el espíritu de Satanás. Compartiré con ustedes dos citas más, esta vez de la profeta de Dios, la hna. Elena G. de White, referido a esta cuestión en particular.

En primer lugar, veamos un punto clave respecto al caracter de los reavivamientos que producen un verdadero espíritu, y los resultados que arrojan un espíritu violento, satánico.

"Tal es el resultado de la acción del Espíritu de Dios. Una reforma en la vida es la única prueba segura de un verdadero arrepentimiento. Si restituye la prenda, si devuelve lo que robó, si confiesa sus pecados y ama a Dios y a sus semejantes, el pecador puede estar seguro de haber encontrado la paz con Dios. Tales eran los resultados que en otros tiempos acompañaban a los reavivamientos religiosos. Cuando se los juzgaba por sus frutos se veía que eran bendecidos de Dios para la salvación de los hombres y el mejoramiento de la humanidad.

Pero muchos de los reavivamientos de los tiempos modernos han presentado un notable contraste con aquellas manifestaciones de la gracia divina, que en épocas anteriores acompañaban los trabajos de los siervos de Dios. Es verdad que despiertan gran interés; que muchos se dan por convertidos y aumenta en gran manera el número de los miembros de las iglesias; no obstante los resultados no son tales que nos autoricen para creer que haya habido un aumento correspondiente de verdadera vida espiritual. La llama que alumbra un momento se apaga pronto y deja la obscuridad más densa que antes.

Los avivamientos populares son provocados demasiado a menudo por llamamientos a la imaginación, que excitan las emociones y satisfacen la inclinación por lo nuevo y extraordinario. Los conversos ganados de este modo manifiestan poco deseo de escuchar la verdad bíblica, y poco interés en el testimonio de los profetas y apóstoles. El servicio religioso que no revista un carácter un tanto sensacional no tiene atractivo para ellos. Un mensaje que apela a la fría razón no despierta eco alguno en ellos. No tienen en cuenta las claras amonestaciones de la Palabra de Dios que se refieren directamente a sus intereses eternos.

Para toda alma verdaderamente convertida la relación con Dios y con las cosas eternas será el gran tema de la vida. ¿Pero dónde se nota, en las iglesias populares de nuestros días, el espíritu de consagración a Dios? Los conversos no renuncian a su orgullo ni al amor del mundo. No están más dispuestos a negarse a sí mismos, a llevar la cruz y a seguir al manso y humilde Jesús, que antes de su conversión. La religión se ha vuelto objeto de burla de los infieles y escépticos, debido a que tantos de los que la profesan ignoran sus principios. El poder de la piedad ha desaparecido casi enteramente de muchas de las iglesias. Las comidas campestres, las representaciones teatrales en las iglesias [videos], los bazares, las casas elegantes y la ostentación personal han alejado de Dios los pensamientos de la gente. Tierras y bienes y ocupaciones mundanas llenan el espíritu, mientras que las cosas de interés eterno se consideran apenas dignas de atención.

A pesar del decaimiento general de la fe y de la piedad, hay en esas iglesias verdaderos discípulos de Cristo. Antes que los juicios de Dios caigan finalmente sobre la tierra, habrá entre el pueblo del Señor un avivamiento de la piedad primitiva, cual no se ha visto nunca desde los tiempos apostólicos. El Espíritu y el poder de Dios serán derramados sobre sus hijos. Entonces muchos se separarán de esas iglesias en las cuales el amor de este mundo ha suplantado al amor de Dios y de su Palabra. Muchos, tanto ministros como laicos, aceptarán gustosamente esas grandes verdades que Dios ha hecho proclamar en este tiempo a fin de preparar un pueblo para la segunda venida del Señor.
El enemigo de las almas desea impedir esta obra, y antes que llegue el tiempo para que se produzca tal movimiento, tratará de evitarlo introduciendo una falsa imitación. Hará aparecer como que la bendición especial de Dios es derramada sobre las iglesias que pueda colocar bajo su poder seductor; allí se manifestará lo que se considerará como un gran interés por lo religioso. Multitudes se alegrarán de que Dios esté obrando maravillosamente en su favor, cuando, en realidad, la obra provendrá de otro espíritu. Bajo un disfraz religioso, Satanás tratará de extender su influencia sobre el mundo cristiano.

En muchos de los despertamientos religiosos que se han producido durante el último medio siglo, se han dejado sentir, en mayor o menor grado, las mismas influencias que se ejercerán en los movimientos venideros más extensos. Hay una agitación emotiva, mezcla de lo verdadero con lo falso, muy apropiada para extraviar a uno. No obstante, nadie necesita ser seducido. A la luz de la Palabra de Dios no es difícil determinar la naturaleza de estos movimientos. Dondequiera que los hombres descuiden el testimonio de la Biblia y se alejen de las verdades claras que sirven para probar el alma y que requieren abnegación y desprendimiento del mundo, podemos estar seguros de que Dios no dispensa allí sus bendiciones. Y al aplicar la regla que Cristo mismo dio: "Por sus frutos los conoceréis" (S. Mateo 7: 16), resulta evidente que estos movimientos no son obra del Espíritu de Dios."

CONFLICTO DE LOS SIGLOS, p.515-518

Este es el desarrollo histórico de lo que ha sucedido cada vez que el espíritu de Cristo es derramado, y como a su vez el espíritu o influencia de Satanás compite trayendo una falsificación de la verdadera influencia. Da cuenta de lo que ha sucedido, y lo que volverá a suceder. Sin embargo, muchos despertarán de aquella situación, se verán chasqueados y se afirmarán en la verdad bíblica. Los frutos que un reavivamiento u otro producen, son claramente identificables por quienes poseen la segura Palabra de Dios.

Es increíble como de manera simplificada, Dios muestra en visión a la hna. White la misma situación, referido al momento en que Cristo pasa del lugar Santo al Santísimo en 1844. Presta atención al espíritu que sopla Cristo, y al espíritu que sopla Satanás. ¿Cuales son las diferencias? ¿Cuales son sus similitudes?

"Vi un trono, y sobre él se sentaban el Padre y el Hijo. Me fijé en el rostro de Jesús y admiré su hermosa persona. No pude contemplar la persona del Padre, pues le cubría una nube de gloriosa luz. Pregunté a Jesús si su Padre tenía forma como él. Dijo que la tenía, pero que yo no podría contemplarla, porque, dijo: "Si llegases a contemplar la gloria de su persona, dejarías de existir." Delante, del trono vi al pueblo adventista -la iglesia y el mundo. Vi dos compañías, la una postrada ante el trono, profundamente interesada mientras que la otra no manifestaba interés y permanecía de pie, indiferente. Los que estaban postrados delante del trono elevaban sus oraciones a Dios y miraban a Jesús; miraba él entonces a su Padre, y parecía interceder para con él. Una luz se transmitía del Padre al Hijo y de éste a la compañía que oraba. Entonces vi que una luz excesivamente brillante procedía del Padre hacia el Hijo, y desde el Hijo ondeaba sobre el pueblo que estaba delante del trono. Pero pocos recibían esta gran luz. Muchos salían de debajo de ella y la resistían inmediatamente; otros eran descuidados y no apreciaban la luz, y ésta se alejaba de ellos. Algunos la apreciaban, y se acercaban para postrarse con la pequeña compañía que oraba. Esta recibía la luz y se regocijaba en ella, y sus rostros brillaban con su gloria.

Vi al Padre levantarse del trono, y en un carro de llamas entró en el lugar santísimo, al interior del velo, y se sentó. Entonces Jesús se levantó del trono, y la mayoría de los que estaban prosternados se levantó con él. No vi un solo rayo de luz pasar de Jesús a la multitud indiferente después que él se levantó, y esa multitud fue dejada en perfectas tinieblas. Los que se levantaron cuando se levantó Jesús, tenían los ojos fijos en él mientras se alejaba del trono y los conducía un trecho. Alzó entonces su brazo derecho, y oímos su hermosa voz decir: "Aguardad aquí; voy a mi Padre para recibir el reino; mantened vuestras vestiduras inmaculadas, y dentro de poco volveré de las bodas y os recibiré a mí mismo."

Después de eso, un carro de nubes, cuyas ruedas eran como llamas de fuego, llegó rodeado de ángeles, adonde estaba Jesús. El entró en el carro y fue llevado al lugar santísimo, donde el Padre estaba sentado. Allí contemplé a Jesús, el gran Sumo sacerdote, de pie delante del Padre. En la orla de su vestidura había una campana y una granada; luego otra campana y otra granada. Los que se levantaron con Jesús elevaban su fe hacia él en el lugar santísimo, y rogaban: "Padre mío danos tu Espíritu." Entonces Jesús soplaba sobre ellos el Espíritu Santo. En ese aliento había luz, poder y mucho amor, gozo y paz.

Me di vuelta para mirar la compañía que seguía postrada delante del trono y no sabia que Jesús la había dejado. Satanás parecia estar al lado del trono, procurando llevar adelante la obra de Dios. Vi a la compañía alzar las miradas hacia el trono, y orar: "Padre, danos tu Espíritu." Satanás soplaba entonces sobre ella una influencia impía; en ella había luz y mucho poder, pero nada de dulce amor, gozo ni paz. El objeto de Satanás era mantenerla engañada, arrastrarla hacia atrás y seducir a los hijos de Dios."

PRIMEROS ESCRITOS, p.54-56

De aquí podemos desprender varias conclusiones: primero, quién ocupar el trono en el cielo únicamente, son el Padre y el Hijo. Ambos poseen una forma, un cuerpo. En segundo lugar, el Hijo intercede por nosotros, y una luz que procede del Padre nos llega a nosotros por medio de su Hijo. El tercer punto, solo aquellos que reciben esta luz comprenden el ministerio de Cristo en el santuario celestial. Cristo personalmente está en el cielo, intercediendo frente al Padre. No está en todos lados, ni el Padre. Tienen su lugar en el cielo. Los demás no comprenden esta situación. En cuarto lugar, Cristo y Satanás soplan un espíritu. Ese espíritu no es una persona separada de ellos, ni es la persona de ellos. Es una influencia. Y esa influencia posee tres cualidades en particular, pero solo una no se repite en ambos. Tanto en el espíritu de Cristo como el de Satanás hay luz y poder, pero solo en el de Cristo están los atributos de la divinidad: amor, gozo y paz.

¿Qué significa la luz? La luz es el conocimiento. Quienes reciben la influencia de Cristo, como quienes reciben la influencia de Satanas, reciben un conocimiento. A plena vista, ambas tienen mucha lógica, y ninguno dudaría de quienes crean en una o en otra de que son personas concienzudas. Ambas influencias parecen citar la Biblia y los Testimonios, pero el plan de Satanás es mantenerlas engañadas, citando lo que le conviene, agregando lo que le interesa, y quitando lo que lo perjudica. En Cristo solo hay verdad.

Las siguientes citas hacen referencia a la "luz" y el "poder" que tanto Dios como Satanás ejercen en la humanidad:

"Sus padres escucharon asombrados cuando oyeron sus preguntas inquisitivas... Aunque asumía la actitud de quien aprende, Cristo impartía luz en cada palabra que pronunciaba. Interpretaba las Escrituras para la mente entenebrecida de los rabinos y les daba clara luz acerca del Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Las agudas y claras preguntas del niño traían un torrente de luz para su entendimiento entenebrecido. La verdad brillaba como el claro resplandor de una luz en un lugar oscuro mientras recibía e impartía el conocimiento del plan de salvación.

Se dice claramente que Cristo crecía en conocimiento. ¡Qué lección hay para todos los jóvenes en este incidente de la vida de Cristo! Si escudriñan diligentemente la Palabra de Dios, y mediante el Espíritu Santo reciben dirección divina, podrán impartir luz a otros.

A FIN DE CONOCERLE, p.30"

"Considerad esta declaración por un momento. ¿Por qué "no puede" recibir el mundo la verdad? "Porque no le ve, ni le conoce" (vers. 17). El mundo está confabulado contra la verdad porque no desea obedecerla. Yo, que percibo la verdad, ¿cerraré los ojos y el corazón a su poder salvador porque el mundo elige las tinieblas antes que la luz? ¿Me ataré con los manojos de zarzas porque mis vecinos rehúsan ser atados con el trigo? ¿Rehusaré la luz, la evidencia de la verdad que conduce a la obediencia, porque mis parientes y amigos eligen seguir las sendas de desobediencia que apartan de Dios? ¿Cerraré mi mente contra el conocimiento de la verdad porque mis vecinos y amigos no abren su entendimiento para discernir la verdad como es en Jesús? ¿Rehusaré crecer en la gracia y conocimiento de mi Señor y Salvador Jesucristo porque mis vecinos consienten en permanecer como enanos?..."

A FIN DE CONOCERLE, p.118

"Es imposible dar una idea de la experiencia del pueblo de Dios que estará vivo en la tierra cuando se unan las angustias del pasado con la gloria celestial. Caminarán en medio de la luz que procede del trono de Dios. Por medio de los ángeles habrá comunicación constante entre el cielo y la tierra. Y Satanás, rodeado de ángeles malos, pretenderá ser Dios, obrará toda clase de milagros para engañar si fuera posible aun a los escogidos. El pueblo de Dios no encontrará seguridad en los milagros, porque Satanás puede falsificar cualquier milagro que se logre hacer. El probado pueblo de Dios encontrará su seguridad y su poder en la señal mencionada en Éxodo 31: 12-18. Deben ponerse de parte de la Palabra de vida, es a saber, de un "Escrito está". Es el único fundamento sobre el cual puede estar seguro. Los que hayan violado su pacto con el Señor se encontrarán en aquel día sin esperanza y sin Dios en el mundo."

CADA DIA CON DIOS, p.69

¿Porqué el mensaje de Dios no va a ser llevado solo con "luz" (conocimiento) y "poder" (milagros)? Ya vimos que Satanás, desde que existe, mezclo el verdadero conocimiento con el falso, a tal punto de llevarse 1/3 de los ángeles celestiales (Apoc. 12:4). En segundo lugar, porque Satanás no solo arroja poder, sino que "mucho poder" es soplado por este engañador. Entonces... ¿cómo será predicado el evangelio? ¿Cómo se distinguirá entre un verdadero y un falso adorador?

"Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo, por testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin." (Mateo 24:14) (NRV90)

"Vendrán siervos de Dios con semblantes iluminados y resplandecientes de santa consagración, y se apresurarán de lugar en lugar para proclamar el mensaje celestial. Miles de voces predicarán el mensaje por toda la tierra. Se realizarán milagros, los enfermos sanarán y signos y prodigios seguirán a los creyentes. Satanás también efectuará sus falsos milagros, al punto de hacer caer fuego del cielo a la vista de los hombres. (Apocalipsis 13:13.) Es así como los habitantes de la tierra tendrán que decidirse en pro o en contra de la verdad.

El mensaje no será llevado adelante tanto con argumentos como por medio de la convicción profunda inspirada por el Espíritu de Dios. Los argumentos ya fueron presentados. Sembrada está la semilla, y brotará y dará frutos. Las publicaciones distribuídas por los misioneros han ejercido su influencia; sin embargo, muchos cuyo espíritu fue impresionado han sido impedidos de entender la verdad por completo o de obedecerla. Pero entonces los rayos de luz penetrarán por todas partes, la verdad aparecerá en toda su claridad, y los sinceros hijos de Dios romperán las ligaduras que los tenían sujetos. Los lazos de familia y las relaciones de la iglesia serán impotentes para detenerlos. La verdad les será más preciosa que cualquier otra cosa. A pesar de los poderes coligados contra la verdad, un sinnúmero de personas se alistará en las filas del Señor."

CONFLICTO DE LOS SIGLOS, p.670

No importa cuanto poder tenga el mensaje, cuantos milagros, cuantas personas tenga ese ministerio y/o iglesia, no importa cuan emotivo, cuan profundo, cuantos videos o sermones tenga, cuanta luz haya en sus temas... si no posee los atributos de la divinidad, los atributos que provienen de lo Alto, de Quién proceden todas las cosas, si no proviene del Padre... es un falso reavivamiento, producto de un falso fruto, del un falso profeta, influencia de un falso espíritu: el de Satanás.

Por esto te animo, a que con tu Biblia en mano, puedas armarte un muro de versículos, que puedas encontrar no solo el conocimiento (esencial para tu salvación) el poder (para vencer tus pecados). Lo que deseo de todo corazón, es que en la Palabra de Dios puedas encontrar los frutos del Espíritu, puedas ver ese amor tan grande que tuvo Dios con nosotros al enviar a su Hijo, y que ese amor inunde tu vida, al de tus amigos, seres queridos y con todos aquellos que te relaciones.

Una sola verdad, dos caras de la mentira

2011-04-06T08:09:00.000-07:00

"Porque lo que se puede conocer de Dios, es manifiesto a ellos, porque Dios se lo manifestó. Porque los atributos invisibles de Dios, su eterno poder y su divinidad, se ven claramente desde la creación del mundo, y se entienden por las cosas que han sido creadas; de modo que no tienen excusa. Porque habiendo conocido a Dios, no lo glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias; antes se ofuscaron en vanos razonamientos, y su necio corazón se entenebreció. Jactándose de ser sabios, se volvieron necios, y cambiaron la gloria del Dios inmortal por imágenes de hombre mortal, y hasta de aves, cuadrúpedos y reptiles." (Romanos 1:19-23)

"Siendo, pues, linaje de Dios, no hemos de pensar que Dios sea semejante a imágenes de oro, plata o piedra, escultura de arte de imaginación de hombres. Pues Dios, habiendo pasado por alto ese tiempo de ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan." (Hechos 17:29-30)

"El gran poder que obra por la naturaleza y sostiene todas las cosas, no es, como lo representan algunos hombres de ciencia, simplemente un principio que lo compenetra todo, una energía que actúa. Dios es espíritu; sin embargo, es un Ser personal, pues el hombre fue hecho a su imagen. La obra de Dios en la naturaleza no es Dios mismo en la naturaleza. Las cosas de la naturaleza son una expresión del carácter de Dios; por ellas podemos comprender su amor, su poder, y su gloria; pero no hemos de considerar a la naturaleza como Dios." (Test. para la Iglesia, T.8, p.275)

"Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él." (1° Corintios 8:5-6)

"Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos." (Hebreos 1:1-4)

"Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre." (Mateo 6:9)

"No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis." (Juan 14:1-3)

"los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo." (Hechos 1:11)

"Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo. Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra? El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo." (Efesios 4:7-10)

"Como ser personal, Dios se ha revelado en su Hijo. Jesús, el resplandor de la gloria del Padre, "y la imagen misma de su sustancia" (Hebreos 1:3), vino a esta tierra en forma de hombre. Como Salvador personal, vino al mundo. Como Salvador personal, ascendió al cielo. Como Salvador personal, intercede en los atrios celestiales. Ante el trono de Dios ministra en nuestro favor como "uno semejante al Hijo del Hombre" (Apocalipsis 1:13). Como la luz del mundo, veló el esplendor deslumbrante de su divinidad, y vino a vivir como hombre entre los hombres, a fin de que ellos pudieran conocer a su Creador sin ser consumidos. Ningún hombre vio jamás a Dios, excepto en la medida en que se reveló mediante Cristo. "Yo y el Padre uno somos", declaró Cristo (Juan 10:30). "Nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar" (Mateo 11:27)." (Test. para la Iglesia, T.8, p.277)

Las Escrituras indican claramente la relación que hay entre Dios y Cristo, y hacen resaltar muy claramente la personalidad individual de cada uno. [...] Dios es Padre de Cristo; Cristo es el Hijo de Dios. A Cristo ha sido dada una posición exaltada. Ha sido hecho igual al Padre. Todos los consejos de Dios están abiertos para su Hijo. Jesús dijo a los judíos: "Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios. Respondió entonces Jesús, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo igualmente. Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que él hace; y mayores obras que estas le mostrará, de modo que vosotros os maravilléis" (Juan 5:17-20). (281)

Aquí se recalca otra vez la personalidad del Padre y la del Hijo, y se demuestra la unidad que existe entre ellos.

Esta unidad se expresa también en el capítulo 17 de Juan, en la oración de Cristo por sus discípulos:

"Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado. Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo. Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y éstos han conocido que tú me enviaste" (Juan 17:23-25).

¡Admirable declaración! La unidad que existe entre Cristo y sus discípulos no destruye la personalidad de ninguna de las partes. Son uno en propósito, en mente, en carácter, pero no en persona. Así es como Dios y Cristo son uno.

La relación entre el Padre y el Hijo, y la personalidad de ambos, se hacen claras en esta escritura también:

"Así ha hablado Jehová de los ejércitos, diciendo: He aquí el varón cuyo nombre es el Renuevo, el cual brotará de sus raíces, y edificará el templo de Jehová, y él llevará gloria, y se sentará y dominará en su trono,

y habrá sacerdote a su lado; y consejo de paz habrá entre ambos" (Zacarías 6:12-13). (Test. para la Iglesia, T.8, p.280-281)

¿Asombrosa verdad, no es así? Tanto la Biblia como los Testimonios no dan lugar a duda en cuanto a la personalidad de Dios, de su Hijo, donde está la presencia de ambos y en que consiste la unidad entre ellos y nosotros. Sin embargo, no siempre fue así, y el enemigo se ha empecinado por entregar un caracter tergiversado de la Deidad. El nombre del artículo, "Una sola verdad, dos caras de la mentira" tiene la intención de llevarnos al conflicto que se dio a finales del siglo XIX entre quienes veían de manera totalmente distinta esta cuestión, y quienes defendían la verdad bíblica en cuanto a la personalidad de Dios y donde estaba su presencia. Mis queridos lectores, amigos y hermanos: este tema es de suma importancia, y un concepto falso sobre Dios y sus atributos no solo descarría a una persona, la deja fuera del alcance donde Dios puede auxiliarlo.

Mientras escribía en el día de ayer el presente artículo, tuve que borrar muchas cosas al leer el presente testimonio:

"No es lo mejor predicar sobre el tema del panteísmo o leer citas de autores que escriben sobre este tema y los errores especiosos y engañosos que conducen a él. Las declaraciones hechas en el tomo 8 de Testimonies son suficientes para amonestar a nuestro pueblo a que evite esos errores. Estas declaraciones harán más para iluminar las mentes que todas las explicaciones o teorías que los ministros y maestros puedan reunir acerca de esos asuntos." (Evangelismo, p.452)

Por tal motivo es que comencé utilizando citas del libro Testimonios para la Iglesia, T.8, si dar lugar al error en cuanto a la claridad que Dios nos presenta en su Palabra. No es la intención de nuestro Padre el explicar la complejidad del "alfa" panteísta presentado por autores seculares. Toda respuesta concerniente a esta cuestión las deberíamos buscar, según lo leído, en las declaraciones hechas en el tomo 8, que por cierto, contiene más referencias bíblicas que explicaciones.

Sin entrar en controversias o explicaciones complicadas, veamos la historia del "alfa" relatada por la mensajera del Señor, una advertencia no menor para quienes vivimos en el desarrollo "omega" de la apostasía.

"Tenemos ahora delante de nosotros el alfa de ese peligro. La omega será de una naturaleza asombrosísima." (Mensajes Selectos, T.1, p.231)

"Por el tiempo cuando se publicó Living Temple, pasaron delante de mí, durante la noche, símbolos que indicaban que algún peligro se avecinaba, y que debía prepararme para él poniendo por escrito las cosas que Dios me había revelado acerca de los principios fundamentales de nuestra fe. Se me envió un ejemplar de Living Temple, pero quedó en mi biblioteca sin que lo leyera. Por la luz que me dio el Señor, supe que algunas de las opiniones propiciadas en el libro no llevaban la aprobación de Dios y que eran una trampa que el enemigo había preparado para los últimos días. Pensé que eso sería ciertamente discernido y que no sería necesario que yo dijera nada en cuanto a él.
En la controversia que se levantó entre nuestros hermanos acerca de las enseñanzas de este libro, declararon los que estaban a favor de darle una amplia circulación: "Contiene las mismas opiniones que ha estado enseñando la Hna. White". Ese aserto me hirió directamente en el corazón. Me sentí quebrantada, pues sabía que esa conclusión no era verdadera." (Mensajes Selectos, T.1, p.236-237)

Repasemos lo siguiente: se menciona el libro Living Temple (Templo Viviente) como el centro del problema. Sus enseñanzas haría que se descarríe todo el pueblo de Dios. La profeta de Dios fue alertada en cuanto a esta situación, y la luz que Dios le había dado era suficiente para alejarlos del peligro. ¿Cuál fue la respuesta? Los adventistas confudieron lo que decía el libro Living Temple con lo escrito por Elena G. de White.

Pero... ¿Quién es el autor del libro "Living Temple" y porqué sus enseñanzas se confundían con las verdaderas? El Dr. Kellogg, inventor brillante y médico nutricionista,fue uno de los más famosos hombres en la historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. El mundo lo recuerda como el director del famoso Sanatorio de Salud Battle Creek, Michigan. La Iglesia lo recuerda por sus enseñanzas panteístas en su famoso libro The Living Temple (El Templo Viviente).

El 18 de Febrero de 1902, a la altura de su influencia en la Iglesia Adventista, El Sanatorio Battle Creek se quemó. El Dr. Kellogg en seguida hizo planes para reconstruirlo y le pidió a la Conferencia General que le ayudase. El Pastor Daniels le sugirio al Dr. Kellogg que escribiera un libro sencillo sobre fisiología y salud, y que fuera vendido por los adventistas del séptimo día en los Estados Unidos y que quizá se podría vender medio millón de copias y que las ganancias fueran usadas para reconstruir el Sanatorio. El Dr. Kellogg preparó rápidamente el manuscrito y un comité fue señalado para revisar el libro. El comité de la Conferencia General no publicó el libro porque ellos notaron que contenía enseñanzas panteístas acerca de la personalidad de Dios.

¿Y cómo llegaron a la conclusión de no editarlo? Había hecho caso a los consejos dados por Dios en su mensajera. Sin embargo, la duda existía, y todos se veían envueltos en tal confusión. El Dr. Kellogg ¿dice lo mismo que Elena G. de White? La historia continúa, y la mensajera de Dios (por pedido de su hijo) lee el primer capítulo de "Living Temple"... veamos que dice!

"Finalmente, mi hijo me dijo: "Mamá, debes leer por lo menos algunas partes del libro para que puedas ver si está en armonía con la luz que Dios te ha dado". Se sentó a mi lado, y juntos leímos el prefacio y la mayor parte del primer capítulo y también párrafos de otros capítulos. A medida que leíamos, reconocí las mismas opiniones contra las cuales se me había ordenado que hablara en forma de advertencia durante los primeros días de mis trabajos públicos. Cuando salí del estado de Maine, fue para ir por Vermont y Massachusetts para dar un testimonio contra esas opiniones. Living Temple contiene el alfa de esas teorías. Sabía que la omega seguiría poco después, y temblé por nuestro pueblo. Sabía que debía advertir a nuestros hermanos y hermanas que no debían entrar en controversias en cuanto a la presencia y personalidad de Dios. Las declaraciones presentadas en Living Temple acerca de este punto son incorrectas. Los textos empleados para apoyar la doctrina presentada son pasajes mal aplicados.
Me siento impulsada a hablar negando la pretensión de que las enseñanzas de Living Temple pueden ser apoyadas por declaraciones de mis escritos. Quizá haya en ese libro expresiones y opiniones que están en armonía con mis escritos. Y quizá haya en mis escritos muchas declaraciones que, tomadas aisladamente e interpretadas de acuerdo con el modo de pensar del autor de Living Temple, parecerían estar en armonía con las enseñanzas de ese libro. Esto puede dar un apoyo aparente al aserto de que las opiniones que hay en Living Temple están en armonía con mis escritos. Pero no permita Dios que prevalezca esa opinión.

Pocos pueden discernir el resultado de fomentar las falsedades defendidas por algunos en este tiempo. Pero el Señor ha levantado la cortina y me ha mostrado el resultado que se produciría. Las teorías espiritualistas acerca de la personalidad de Dios, seguidas hasta sus conclusiones lógicas, destruyen todo el sistema cristiano. Anulan la luz que Cristo, al descender del cielo, dio a Juan para que éste diera a las gentes. Enseñan que las escenas que están precisamente delante de nosotros no son de suficiente importancia para que se les preste atención. Anulan la verdad de origen divino y despojan al pueblo de Dios de su experiencia pasada, dándole en cambio una falsa ciencia. (Mensajes Selectos, T.1, p.237-238)

Volvamos a la historia: Elena junto a su hijo leen el primer capítulo, y otras porciones aisladas. ¿Encontró diferencias con lo revelado por Dios? Ninguna. Ella había sido informada con anterioridad de lo que este libro contenía. ¿Y que, en cuanto a las expresiones y citas de la hna. White y las contenidas en el libro Living Temple? Estaban tomadas de manera aislada y mal interpretadas, dando a entender lo que el autor (Kellogg en este caso) deseaba exponer. Hasta ahora hablamos de suposiciones. Veamos una cita del libro Living Temple para entender la cuestión, luego algunas cartas entre pastores y Kellogg, tratando de convencerlo del error. Presten atención a los puntos en discusión y como utiliza expresiones de la hna. White para su conveniencia. Presten también especial atención a la creencia de los pioneros, estaba en oposición de la visión de Kellogg.

"Hay una clara, completa y satisfactoria explicación de lo más sutil, los fenómenos más maravillosos de la naturaleza, es decir, una infinita Inteligencia trabajando para sus propositos. Dios es la explicación de la naturaleza, no un Dios fuera de la naturaleza, sino en la naturaleza, manifiestandose a sí mismo a través y en todos los objetos, movimientos y variados fenómenos del universo.

Uno dice, "Dios puede estar presente por su Espíritu, o por su poder, pero sin duda el mismo Dios no puede estar presente en todas partes al mismo tiempo." Respondemos: ¿Qué poder puede separarse de la fuente de poder? Cuando el Espíritu de Dios está en el trabajo, donde se manifiesta el poder de Dios, Dios mismo es realmente y verdaderamente presente." (Kellogg, Living Temple, p.28)

Aquí presenta claramente la cuestión: la gran discusión era en torno a la personalidad de Dios (¿es un Dios que se expresa en la naturaleza, o un Dios que está dentro de la naturaleza?) y donde está su presencia (¿Dios está presente por su espíritu, o Dios mismo está donde está su espíritu?). Y esta es la primer cara de la mentira: La descripción dada aquí, fue realizada siendo Kellogg "antitrinitario". El Dr. Kellogg creía que Dios y su Hijo Jesucristo podían estar tanto en el cielo como en la tierra, en todos lados al mismo tiempo, como si fueran "fantasmas", hoy diríamos "clones" de si mismos. Y la mensajera de Dios nos vuelve a repetir:

"[Hablando de Living Temple] Introduce aquello que no es nada sino especulación en cuanto a la personalidad de Dios y dónde está su presencia. Nadie en esta tierra tiene derecho a especular sobre esta cuestión. Mientras más se discutan las teorías fantásticas, los hombres sabrán menos de Dios y de la verdad que santifica el alma." (Mensajes Selectos, T.1, p.236)

¿Qué, en cuanto a la personalidad de Dios y la problemática panteísta?

"La obra de Dios en la naturaleza no es Dios mismo en la naturaleza. Las cosas de la naturaleza son una expresión del carácter de Dios; por ellas podemos comprender su amor, su poder, y su gloria; pero no hemos de considerar a la naturaleza como Dios. La habilidad artística de los seres humanos produce obras muy hermosas, cosas que deleitan el ojo, y estas cosas nos dan cierta idea del que las diseñó; pero la cosa hecha no es el hombre. No es la obra, sino el artífice el que debe ser tenido por digno de honra. De igual manera, aunque la naturaleza es una expresión del pensamiento de Dios, ella no es lo que debe ser ensalzado, sino el Dios de la naturaleza. [...]

Si Dios hubiera deseado que se le representara como morando personalmente en las cosas de la naturaleza, en la flor, el árbol, la brizna de hierba, ¿no habría hablado Cristo de esto a sus discípulos cuando estaba en la tierra? Pero nunca se habló así de Dios en las enseñanzas de Cristo. Cristo y los apóstoles enseñaron claramente la verdad de que existe un Dios personal." (Testim. para la Iglesia, T.8, p.275,278)

"Ya se están introduciendo entre nosotros elementos espiritualistas que minarán la fe de quienes les presten atención. La teoría según la cual Dios es una esencia inmanente en toda la naturaleza, es uno de los engaños más sutiles de Satanás. No presenta a Dios tal cual es y deshonra su grandeza y majestad. [...]

Si Dios es una esencia inherente a toda la naturaleza, debe, pues, morar en todos los hombres, y para llegar a la santidad, el hombre necesita tan sólo desarrollar el poder que está en él." (Testim. para la Iglesia, T.8, p.306)

¿Y qué, en cuanto a la presencia de Dios?

"La Biblia nos muestra a Dios en su alto y santo puesto, no en estado de inacción, no en el silencio y la soledad, sino rodeado de millares de millares y millones de millones de seres santos, siempre a la espera de sus órdenes. Por medio de estos mensajeros permanece Dios en comunicación activa con todas las partes de su dominio. Por medio de su Espíritu está presente en todas partes. Mediante su Espíritu y sus ángeles atiende y cuida a los hijos de los hombres.

Por encima de las confusiones de la tierra Dios está en su trono; todas las cosas están abiertas a su divina mirada; y desde su grande y serena eternidad ordena lo que su providencia considera mejor." (El ministerio de curación, pág. 326, 1905)

Veamos como entendían los pioneros la presencia de Dios (Su Espíritu), y la diferencia que existe entre esto y lo que plantea el Dr. Kellogg. En palabras de Urías Smith:

"Pregunta: ¿Hemos de entender que el Espectro Santo [Holy Ghost] es una persona, lo mismo que el Padre y el Hijo? Algunos dicen que si, otros dicen que no.

Respuesta: El termino “Fantasma o Espectro Santo [Holy Ghost]” es una desagradable y repulsiva traducción. Se traduce del Griego HAGION PNEUMA en todos los casos. El Espíritu Santo es el Espíritu de Dios y el Espíritu de Cristo, siendo el Espíritu el mismo sea que se hable de Dios o de Cristo. Pero con relación a este Espíritu, la Biblia emplea expresiones que no pueden armonizarse con la idea que sea una persona, tal como el Padre y el Hijo. Más bien se demuestra que es una influencia divina que surge de ambos, el medio que representa su presencia y mediante el cual obtienen sabiduría y poder a través de todo el universo, cuando no se hallan personalmente presentes. Cristo es una persona, oficiando ahora como Sacerdote en el santuario celestial, y sin embargo Él dice que donde hay dos o tres reunidos en su nombre, allí esta Él en el medio (Mat. 18:20). ¿Cómo? No en forma personal, sino por medio de Su Espíritu. En uno de los discursos de Cristo [Juan 14-16], este Espíritu ha sido personificado como “el Consolador,” y como tal, se le aplica los pronombres personales, “él,” “a él,” y “de quien.” Pero generalmente de él se habla de una manera que demuestra que no puede ser una persona, como el Padre y el Hijo. Por ejemplo a menudo se dice que se “derrama” o se “desprende de.” Pero nunca leemos de Dios o de Cristo que sean vertidos o desprendidos. Si fuese persona, no sería nada extraño que aparezca en forma corporal; y sin embargo, cuando así ha aparecido, este hecho se ha señalado como peculiar. Así podemos leer: “Y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma.” Lucas 3:22. Pero la forma no siempre es la misma; pues el día de Pentecostés, tomó la forma de “lenguas repartidas, como de fuego.” (Hechos 2:3,4). También leemos acerca de “los siete Espíritus de Dios enviados a toda la tierra.” (Apoc. 1:4; 3:1; 4:5; 5:6). Incuestionablemente, este es una simple designación del Espíritu Santo, presentado de esta forma para significar la perfección y plenitud. Pero no podría describirse así si fuese persona. Nunca leemos acerca de siete Dioses o siete Cristos." (Uriah Smith, oct. 28, 1890, Review & Herald).

En Octubre de 1903 la controversia alcanzó su crisis durante las reuniones del invierno de la Conferencia General. Cerca del fin de las reuniones, el Pastor A. G. Daniels recibió dos cartas de Elena G. de White que especialmente denunciaron las enseñanzas del libro The Living Temple. A este punto la corriente se tornó en favor de la verdad. El Dr. Kellogg revizó El Templo Viviente de cualquier concepto teológico. Pero unos cuantos días después de las reuniones el Dr. Kellogg le escribió a G. I. Butter, defendiendo The Living Temple en estas palabras:

“Hasta donde yo puedo ver la dificultad encontrada en Templo Viviente, todo puede ser sumado en esta pregunta: ¿Es el Espíritu Santo una persona? Usted dice que no, pero yo supongo que sí por la razón de que la Biblia dice que el pronombre personal “él” es usado cuando se habla acerca del Espíritu Santo. La Hermana White usa el pronombre “él” y ha dicho en muchas palabras que el Espíritu Santo es la tercera persona de la divinidad. Cómo es que el Espíritu Santo es la tercera persona y no sea una persona, es difícil para mi ver.” – J.H.Kellogg, Octubre 28,1903.

¡Wow! Es el resumen de lo que veníamos estudiando hasta aquí! Toda la problemática se estaba desarrollando en torno a la cuestión de Dios y su presencia. Pero veamos lo interesante de esta cita: Kellogg utilizó una cita de la hna. White para dar fuerza a su teoría panteísta! Y que frase ¿verdad? Seguramente estaba haciendo alusión a la cita del Deseado:

"El pecado podía ser resistido y vencido únicamente por la poderosa intervención de la tercera persona de la Divinidad, que iba a venir no con energía modificada, sino en la plenitud del poder divino. El Espíritu es el que hace eficaz lo que ha sido realizado por el Redentor del mundo. Por el Espíritu es purificado el corazón. Por el Espíritu llega a ser el creyente participe de la naturaleza divina. Cristo ha dado su Espíritu como poder divino para vencer todas las tendencias hacia el mal, hereditarias y cultivadas, y para grabar su propio carácter en su iglesia." (DTG, p.625)

¿Y cómo entendía el Dr. Kellogg la presente cita? Que era una persona como el Padre y el Hijo lo son. ¿Que confusión verdad? Por esto temía tanto la mensajera del Señor. Pero... ¿cómo podía resolver esta cuestión, partiendo de una base antitrinitaria? Dificil de resolver, y el Dr. Kellogg se vió envuelto de dudas y caminos sin respuestas. Hasta aquí, entendía que el Espíritu era Dios mismo o Cristo mismo, y que ese Espiritu estaba como persona porque Dios y/o su Hijo estaban presenten literalmente en todo lugar. Esto era facilmente cuestionable mediante la evidencia bíblica, y tuvo que reconocer la verdad de los pioneros... Sin embargo, la duda existía, y buscó la segunda cara de la mentira panteísta. A partir de aquí, las dudas se convertirían en certezas, y la omega (profetizada por la mensajera del Señor como un evento cercano al "alfa" de la apostasía) comenzó a surgir con furor.

Muchos adventistas creen que las enseñanzas erróneas de Kellogg eran solamente en el entendimiento panteísta acerca de Dios. Pero muchos no saben lo que el Dr. Kellogg omitió en sus cartas a G. I. Buttler. Para el Dr. Kellogg la pregunta más importante que The Living Temple presentaba era: “¿Es el Espíritu Santo una persona, o no?”. Los líderes trataron de convencer al Dr. Kellogg de que el Espíritu Santo no era una persona separada del Padre y el Hijo, sino la naturaleza interna que ellos comparten. Kellogg apeló a citas hechas por Elena G. de White y trató aparentemente de justicar su nueva enseñanza.

El próximo día el Pastor A. G. Daniels le escribió al Pastor William C. White acerca de Kellogg:

“Desde que las reuniones se cerraron yo he sentido el deseo de escribirte confidencialmente acerca del Dr. Kellog y sus planes de revisar y publicar The Living Temple, pero no quise apresurarme para serciorarme de lo que él estaba haciendo. Hace unos días atrás recibimos una carta del Dr. Kellog y él dice que antes de venir a las reuniones él estaba pensando en los hechos anteriores, y pensó en dónde había hecho un pequeño error al expresar su opinión.”

Daniels continúa: “El dijo que en todo el camino de su trayectoria tenía un problema de cómo expresar el carácter de Dios y su relación con la creación. El se sintió seguro que él creía tal como los Testimonios enseñaban y lo que el Dr. Waggoner y el Pastor Jones habían enseñado por años, pero él había llegado a creer que ninguno de ellos habían expresado sus opiniones en una forma correcta. El después dijo que sus puntos de vista en relación con la trinidad se habían puesto en su camino al tratar de hacer una clara y adsoluta declaración correcta, pero que en poco tiempo él había llegado a creer en la trinidad, y que ahora podía ver claramente dónde estaba la dificultad, y que él estaba claro y satisfecho en relación al problema. El me dijo que ahora él creía en Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo. Y que su punto de vista fue el Espíiritu Santo, y no Dios el Padre, que llenaba todo el espacio y toda cosa creada.”-- A. G. Daniels para William C.White, Octubre 29, 1903.

¿Se dan cuenta de la peligrosidad que encontramos en el desarrollo panteísta del Dr. Kellogg? La primera cara de la mentira, su teoría panteísta antitrinitaria, donde era Dios el Padre o su Hijo quién personalmente llenaban todo espacio. Ese "espíritu" era la persona literal del Padre, del Hijo, de ambos... quién sabe. Ni la mensajera del Señor pudo explicar esta contradicción bíblica: "Muchos vienen a mí pidiéndome que les explique los puntos de vista presentados en Living Temple. Contesto: "Son inexplicables". Las opiniones expresadas no dan un verdadero conocimiento de Dios" (Mensajes Selectos, T.1, p.236)
La segunda cara de la mentira es la teoría panteísta trinitaria, donde no es Dios el Padre ni Dios el Hijo (según la trinidad) quién personalmente estan presentes (Dios está en su trono, y su Hijo ministrando) sino Dios el Espíritu Santo, un tercer dios, o persona de la Trinidad. Aquí vemos el nacimiento de la Trinidad Adventista, una teoría fiosófica que parte del panteísmo. No es Trinidad Ortodoxa (donde las tres personas son una sola persona), ni Trinidad Modalista o Unitaria (Donde solo Dios el Padre es Dios; o donde Jesús es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo). La Trinidad Adventista nacida en los brazos del Dr. Kellogg es el Triteísmo, tres personas divinas que hacen un solo Dios (como si fuera un gobierno).

Veamos la siguiente cita, donde Elena G. de White cita a las tres personas, y como describe a cada una:

Antes de irse, Cristo les dio a sus discípulos una buena promesa de que después de Su ascen-sión El les enviaría al Espíritu Santo. "Por tanto, id" él dijo, " y haced discípulos a todas las na-ciones, bautizándolos en el nombre del Padre [un Dios personal], y del Hijo [un Salvador personal], y del Espíritu Santo [enviado del cielo para representar a Cristo]: enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo." [Mateo 28:19, 20]. [LOS CORCHETES FUERON AGREGADOS POR LA AUTORA] MANUSCRITOS LIBERADOS, TOMO 12, p.260

Before He left them, Christ gave His followers a positive promise that after His ascension He would send them the Holy Spirit. "Go ye therefore," He said, "and teach all nations, baptizing them in the name of the Father [a personal God] and of the Son [a personal Saviour], and of the Holy Ghost [sent from heaven to represent Christ]: teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you: and, lo, I am with you alway, even unto the end of the world" [Matthew 28:19, 20]. {12MR 260.2} 12MR - Manuscript Releases Volume Twelve, p.260

Aquí encontramos una definición clarísima respecto a las tres personas, fuerzas, poderes o nombres. El famoso "trío celestíal", según Elena G. de White, está compuesto por dos seres PERSONALES, y un enviado del cielo para REPRESENTAR a Cristo. Al referirse al Padre dice "Un Dios Personal", al referirse al Hijo dice "un Salvador Personal", sin embargo, no entramos en la descripción del "Espíritu Santo" como un "Consolador Personal". Simplemente, enviado del cielo para representar a Cristo.

"Los que creen en la verdad, deberían recordar que son hijos de Dios, niñitos que Dios tiene que criar. Muéstrense agradecidos a Dios por sus numerosas bendiciones y llenos de amor unos hacia otros. Porque tienen un solo Dios y un solo Salvador, así como un solo Espíritu -el Espíritu de Cristo- el cual debe crear la unión en sus filas." TESTIMONIOS SELECTOS, TOMO 5, p.263

“Estorbado por la humanidad Cristo no podía estar en cada lugar personalmente, por lo tanto para ventaja de ellos [los discípulos] Él debería abandonarlos para ir a Su Padre y enviar el Espíritu Santo para ser Su sucesor en la tierra. El Espíritu Santo es Él mismo desvestido de su personalidad humana e independiente de ella. Él se representaría a sí mismo como presente en todos los sitios por Su Espíritu Santo, como el Omnipresente.” MANUSCRITOS LIBERADOS, TOMO 14, p.23

Si a Cristo se le desviste de de su personalidad humana, de su forma y cuerpo humano... ¿Qué és lo que queda? Según la profeta de Dios, su Espíritu. En una visión, tomada del libro Primeros Escritos, vemos de donde procede ese Espíritu, y que hay en ese Espíritu. Con esta cita estaríamos terminando el estudio de hoy, los dejo en la compañia del Señor, con la promesa de nuevos estudios sobre este apasionante tema!

"Vi un trono, y sobre él se sentaban el Padre y el Hijo. Me fijé en el rostro de Jesús y admiré su hermosa persona. No pude contemplar la persona del Padre, pues le cubría una nube de gloriosa luz. Pregunté a Jesús si su Padre tenía forma como él. Dijo que la tenía, pero que yo no podría contemplarla, porque, dijo: "Si llegases a contemplar la gloria de su persona, dejarías de existir." Delante, del trono vi al pueblo adventista -la iglesia y el mundo. Vi dos compañías, la una postrada ante el trono, profundamente interesada mientras que la otra no manifestaba interés y permanecía de pie, indiferente. Los que estaban postrados delante del trono elevaban sus oraciones a Dios y miraban a Jesús; miraba él entonces a su Padre, y parecía interceder para con él. Una luz se transmitía del Padre al Hijo y de éste a la compañía que oraba. Entonces vi que una luz excesivamente brillante procedía del Padre hacia el Hijo, y desde el Hijo ondeaba sobre el pueblo que estaba delante del trono. Pero pocos recibían esta gran luz. Muchos salían de debajo de ella y la resistían inmediatamente; otros eran descuidados y no apreciaban la luz, y ésta se alejaba de ellos. Algunos la apreciaban, y se acercaban para postrarse con la pequeña compañía que oraba. Esta recibía la luz y se regocijaba en ella, y sus rostros brillaban con su gloria.
Vi al Padre levantarse del trono,* y en un carro de llamas entró en el lugar santísimo, al interior del velo, y se sentó. Entonces Jesús se levantó del trono, y la mayoría de los que estaban prosternados se levantó con él. No vi un solo rayo de luz pasar de Jesús a la multitud indiferente después que él se levantó, y esa multitud fue dejada en perfectas tinieblas. Los que se levantaron cuando se levantó Jesús, tenían los ojos fijos en él mientras se alejaba del trono y los conducía un trecho. Alzó entonces su brazo derecho, y oímos su hermosa voz decir: "Aguardad aquí; voy a mi Padre para recibir el reino; mantened vuestras vestiduras inmaculadas, y dentro de poco volveré de las bodas y os recibiré a mí mismo."
Después de eso, un carro de nubes, cuyas ruedas eran como llamas de fuego, llegó rodeado de ángeles, adonde estaba Jesús. El entró en el carro y fue llevado al lugar santísimo, donde el Padre estaba sentado. Allí contemplé a Jesús, el gran Sumo sacerdote, de pie delante del Padre. En la orla de su vestidura había una campana y una granada; luego otra campana y otra granada. Los que se levantaron con Jesús elevaban su fe hacia él en el lugar santísimo, y rogaban: "Padre mí danos tu Espíritu." Entonces Jesús soplaba sobre ellos el Espíritu Santo. En ese aliento había luz, poder y mucho amor, gozo y paz.
Me di vuelta para mirar la compañía que seguía postrada delante del trono y no sabia que Jesús la había dejado. Satanás parecia estar al lado del trono, procurando llevar adelante la obra de Dios. Vi a la compañía alzar las miradas hacia el trono, y orar: "Padre, danos tu Espíritu." Satanás soplaba entonces sobre ella una influencia impía; en ella había luz y mucho poder, pero nada de dulce amor, gozo ni paz. El objeto de Satanás era mantenerla engañada, arrastrarla hacia atrás y seducir a los hijos de Dios." PRIMEROS ESCRITOS, p.54-56

LA VISIÓN DE LOS HUESOS SECOS (Eze 37)

2011-04-04T10:57:00.000-07:00

El Espíritu de Dios, con su poder vivificante, debe estar en cada agente humano para que pueda entrar en acción cada músculo y tendón espiritual. Sin el Espíritu Santo, sin el aliento de Dios, hay embotamiento de conciencia, pérdida de vida espiritual. Muchos que carecen de vida espiritual tienen sus nombres en los registros de la iglesia; pero no están escritos en el libro de la vida del Cordero. Pueden figurar en la lista de miembros pero no están unidos al Señor. Quizá sean diligentes en el cumplimiento de determinados deberes, y ser considerados como seres vivientes; pero muchos están entre los que tienen "nombres de que" viven, y están muertos.-
lA menos que haya una conversión genuina del alma a Dios; a menos que e aliento vital de Dios vivifique el alma a la vida espiritual; a menos que los catedráticos de la verdad sean movidos por principios emanados del cielo, no han nacido de la simiente incorruptible que vive y permanece para siempre. A menos que confíen en la justicia de Cristo como su única garantía; a menos que copien el carácter de Cristo y procedan con el espíritu de él, están desnudos, no tienen el manto de su justicia. Los muertos a menudo se hacen pasar como si estuvieran vivos, pues los que se esfuerzan en lo que, según sus ideas, llaman salvación, no tienen a Dios obrando en sus vidas tanto "el querer como el hacer, por su buena voluntad".
Esta clase está bien representada por el valle de huesos secos que Ezequiel vio en visión (RH 17- 1-1893).

En el Nombre de Jesús

2011-02-15T13:56:00.000-08:00

Vamos a comenzar con la definición de “Nombre” que utilizaban los apóstoles y el mismo Cristo tanto en el idioma griego como hebreo. ¿A que se referían cuando hablaban de “hacer todo en el Nombre de Jesús”?

(Strong G3686) ὄνομα ónoma

«nombre» (literalmente o figurativamente) [autoridad, carácter]:-llamar, nombre, persona, poner, sobrenombre.

(Strong H8034) שֵׁם shem

apelación, como marca o memorial de individualidad; honor, autoridad, carácter:-célebre, conocido, fama, famoso, ilustre, lista, nombrar, nombre, renombre.

“Nombre”, como vemos, tiene muchas acepciones para definirlo. Tomaremos a grosso modo solamente dos acepciones: el nombre como literalmente está escrito y pronunciado, y el nombre como persona y atributos.

En el primer caso es muy simple, hablar de un nombre por las letras que lo componen:

Un ejemplo claro: “Mi nombre es Juan, el de él es José. Ambos comienzan con la misma letra, tienen dos sílabas, pero terminan de manera diferente”. Aquí esta la primera variante: hablar del nombre por su composición gramatical.

La segunda variante está relacionada al nombre como persona y a todo atributo que un nombre implica, de autoridad, carácter, rango, majestad, poder, excelencia, etc., de todo lo que el nombre cubre.

Veamos claros ejemplos sobre esta acepción:

1. El nombre de Dios como expresión de sus atributos

Mateo 6:9 Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.

El nombre “padre” no es Santo, la persona divina del Padre es Santo. (por ejemplo, mi padre terrenal no es santo, mi Padre celestial es Santo) Esto también lo vemos en el siguiente versículo

Lucas 1:49 Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso; Santo es su nombre,

Romanos 15:9 y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como está escrito: Por tanto, yo te confesaré entre los gentiles, Y cantaré a tu nombre.

Nadie le canta a un “nombre” (en el sentido de la “letra” del nombre), le cantamos a “personas”.

2. El nombre de Cristo

Mateo 19:29 Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna.

No se puede cambiar cosas materiales por un nombre simplemente, por una palabra sustantiva. Dejamos cosas y personas para recibir a una Persona espiritual.

Juan 1:12 Más a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;

¿Cómo creemos en su nombre? No creemos en las letras del nombre, sino en la persona del nombre. Así también lo vemos en el siguiente versículo.

Juan 2:23 Estando en Jerusalén en la fiesta de la pascua, muchos creyeron en su nombre, viendo las señales que hacía.

Juan 3:18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.

Ni siquiera en el nombre (o persona) humana de Cristo debemos creer: sino en su persona divina (o espiritual). Debemos creer que es Cristo en su persona divina quién vive en nosotros (o sea, creer que Cristo es el Espíritu Santo) y obrar de acuerdo a ese Espíritu.

Hechos 26:9 Yo ciertamente había creído mi deber hacer muchas cosas contra el nombre de Jesús de Nazaret.

¿Cómo Pablo puede perseguir y atacar las letras de un nombre? ¿Primero le pegaba a la J, y después a la E? ¿Cómo Pablo podría perseguir a la persona humana de Cristo, si vemos que la persecución a la que se refiere es posterior a la resurrección de Cristo?

Apocalipsis 2:13 Yo conozco tus obras, y dónde moras, donde está el trono de Satanás; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los días en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás.

Retenemos al Espíritu de Cristo, a su persona Espiritual. El Espíritu Santo es una persona como Dios es una persona, porque es la persona espiritual de Cristo.

3. También las frases traducidas «en el nombre»; estas pueden ser analizadas como sigue:

(a) representando la autoridad de Cristo (la persona espiritual de…)

Mateo 18:5 Y cualquiera que reciba en mi nombre a un niño como este, a mí me recibe.

Recibir en el nombre de Cristo, significa recibir a Cristo en Persona. Pensemos en el siguiente ejemplo: “el abogado habla en nombre de su cliente”. Es obvio que no habla de las letras de su cliente, sino que habla como si fuera ese cliente en persona. Habla en la autoridad que le confirió el cliente.

Hechos 9:27 Entonces Bernabé, tomándole, lo trajo a los apóstoles, y les contó cómo Saulo había visto en el camino al Señor, el cual le había hablado, y cómo en Damasco había hablado valerosamente en el nombre de Jesús.

Hechos 4:29-31 Y ahora, Señor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra, mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Jesús. Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.

(b) en el poder de: (en el espíritu de…)

Marcos 16:17-18 Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.

Lucas 10:17 Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Señor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre.

Hechos 3:6 Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda.

(c) en reconocimiento de la autoridad de, en ocasiones combinado con el pensamiento de apoyarse o reposar sobre

Mateo 18:20 Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

¿Podríamos congregarnos sobre una palabra o adorar sobre letras?

Colosenses 3:17 Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.

Ya hemos visto dos cosas

1. Que la palabra nombre no siempre tiene que ver con las letras y la gramática, también está relacionada con la persona y sus atributos.

2. Que se pueden realizar muchas cosas “en el nombre” de Jesús.

a. Creer en el nombre de Jesús.

b. Atacar el nombre de Jesús.

c. Recibir a alguien en el nombre de Jesús.

d. Predicar y hablar en el nombre de Jesús.

e. Sanar y hacer milagros en el nombre de Jesús.

f. Congregarse en el nombre de Jesús.

Pasemos a la última y más importante:

BAUTIZAR EN EL NOMBRE DE JESÚS

Entendiendo que solamente existe una mención acerca del bautismo en toda la Biblia por parte de Jesús, realizarlo en otro nombre que no sea en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo es contrario a la verdad bíblica, por lo tanto apostataríamos de la verdad.

Veamos cinco referencias en Hechos de los Apóstoles, que mencionan el bautismo en el nombre de Jesús.

Hechos 2:38 "Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo."

Hechos 8:14-17 "Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espíritu Santo; porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús. Entonces les imponían las manos, y recibían el Espíritu Santo."

Hechos 10:43,48 "De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre. Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús. Entonces le rogaron que se quedase por algunos días."

Hechos 19:4,5 "Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que Creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo. Cuando oyeron esto, Fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.

Hechos 22:16 "Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, Invocando su nombre.

Existen 5 referencias en Hechos de los Apóstoles que mencionan realizar el bautismo en el nombre de Jesús. ¿Eso implica contradecir las palabras de Cristo? ¿Escucharon mal los discípulos la gran comisión? ¿Es posible que se hayan equivocado?

Nada de esto pasó.

Primero desmenucemos el versículo clave, Mateo 28:16-20, y veamos que nos quiere decir Cristo allí:

Mat 28:16-20 Pero los once discípulos se fueron a Galilea, al monte donde Jesús les había ordenado. Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban. Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.

Veamos como comienza el versículo: Algunos dudaban dice Mateo, ¿pero de qué? Cristo había resucitado de los muertos (mostrando así su divinidad y la aprobación de su Padre). Obviamente dudaban de su autoridad. La clave en el ministerio apostólico posterior estaba basada en esta afirmación, todo lo que los discípulos hagan, lo iban a hacer en esa autoridad… pero dudaban de que fuera real.

Por eso Jesús dijo “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra”. ¿Quién se la dio? El Padre. ¿Con qué fin? Para que los discípulos pudieran hacer todo en su autoridad, representando a Cristo en cada cosa que hicieran. ¿Qué nombre debían mencionar? El del Padre, y el del Cristo en sus dos naturalezas: humana (como Salvador) y divina (como Espíritu Santo).

Para que no tengan dudas de que realmente harían las cosas en el nombre, en la autoridad de Cristo, Jesús les promete que estaría con ellos “todos los días, hasta el fin del mundo”.

Pasemos al siguiente versículo:

1 Corintios 12:13 Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.

Y la pregunta más sincera que uno pudiese realizar sería la siguiente: ¿Alguien fue bautizado alguna vez por un Espíritu? ¿Cuándo Cristo mismo sumergió en el agua a algún pecador? Cristo en su humanidad ni siquiera bautizaba, eran sus discípulos.

Gálatas 3:27 porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.

Fuimos bautizados “en Cristo”, ni siquiera dice “en su nombre”: deja bien en claro que fuimos bautizados en su persona divina. Y si nos bautizamos en su espíritu, de ese mismo espíritu vamos a estar revestidos.

¿Qué significa ser bautizados en el nombre de Jesús? Significa ser bautizados en el espíritu de Jesús. ¿Cómo podemos bautizarnos en ese espíritu? Cuando entendemos la comisión de Cristo realmente, y nos bautiza alguien que realmente entiende la comisión de Cristo en la forma de un Padre divino espiritual de única naturaleza, un Hijo que vino a morir por nosotros y está intercediendo en forma humana en el cielo, y el Espíritu Santo, la naturaleza divina de Cristo que mora en nosotros.

La gran mayoría de las religiones cristianas se bautizan en Mateo 28:19 entendiéndola como trinitaria, una parte la entiende como unitaria. Otros se bautizan solamente en el nombre de Jesús (desoyendo el mandato), o bien entendiendo que los nombres mencionados en Mateo 28:19 hacen alusión a Cristo (los tres nombres son Cristo).

Todas y cada una de estas interpretaciones está totalmente erradas y no hay evidencia suficiente para sostener cada una de esas posturas.

Como adventistas del séptimo día, conocedores tanto de la Biblia como de los testimonios de Elena de White, y adoradores del Dios verdadero y su Hijo Jesucristo, debemos exaltar al Padre y al Hijo en todas nuestras palabras. Solamente podremos hacerlo si Cristo mediante su Espíritu vive en cada uno de nosotros.

Debemos preferír mil veces un “así está escrito” de la Biblia y los testimonios, que mil palabras de hombres y estudiosos de este mundo.

Entendiendo esto… ¿se contradice la Profeta de Dios al mencionar Mateo 28:19 como verdadero? No. ¿Podemos confiar en la evidencia bíblica mencionada durante este estudio? Si.

Leamos la siguiente cita:

Los discípulos habían de realizar su obra en el nombre de Cristo. Todas sus palabras y hechos habían de llamar la atención al poder vital de su nombre para salvar a los pecadores. Su fe habría de concentrarse en Aquel que es la fuente de la misericordia y el poder. En su nombre habían de presentar sus peticiones ante el Padre, y recibirían respuesta. Habían de bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. El nombre de Cristo había de ser su consigna, su divisa distintiva, su vínculo de unión, la autoridad para su curso de acción y la fuente de su éxito. Nada que no llevara su nombre y su inscripción había de ser reconocido en su reino.

Cuando Cristo dijo a sus discípulos: Salid en mi nombre para traer a la iglesia a todos los que crean, les presentó claramente la necesidad de conservar la sencillez.

HECHOS DE LOS APOSTOLES, p.23

Veamos entonces que dice la mensajera de Dios:

1. Menciona que el bautismo es en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

2. Los discípulos habrían de hacerlo todo en el nombre de Jesús.

3. El nombre de Jesús representaba:

a. Poder para libertar del pecado.

b. Autoridad para pedir al Padre por nuestros pecados.

c. Era su consigna. (Debían exaltar a Cristo como poder de Dios y sabiduría de Dios)

d. Su divisa distintiva. (Un pasaporte)

e. Su vínculo de únion. (Cristo como intercesor)

f. Autoridad para su curso de acción (para que las cosas les vayan bien).

g. La fuente del éxito (entender mal el bautismo implica FRACASO)

h. Reconocimiento en el cielo.

i. Sencillez.

Esta verdad es la más grande que podría habernos mostrado Dios para este tiempo. Un versículo que tanta oscuridad había tapado, hoy Dios ha hecho brillar nueva luz gracias a las mismas Escrituras conducidas por los testimonios de la mensajera de Dios.

Hoy Cristo está llamando a la puerta de tu corazón para que comprendas la importancia de este mensaje. No tomes decisiones apresuradas, estudiá con atención este y otros mensajes relacionados a tu salvación que estaremos publicando en el blog “El Espíritu de Verdad” perteneciente a www.lajusticiadecristo.com

Si ya fuiste bautizado, o nunca lo has hecho, eso no es un obstáculo. Es el comienzo de una nueva relación con Cristo. Una que va a durar por toda la eternidad.

Me gustaría terminar con una oración, pero no mía, sino de Jesús. Y mientras la vas leyendo, quisiera que meditaras en la importancia de este tema, recuerda que solamente el que creyere y fuere bautizado, será salvo.

Juan 17:20-26 Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado. Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo. Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y éstos han conocido que tú me enviaste. Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer aún, para que el amor con que me has amado, esté en ellos, y yo en ellos.

Amen!!!

El Nombre de Dios (Parte 1)

2011-02-06T16:48:00.000-08:00

A continuación de los artículos traducidos de Alonzo T. Jones, publicaremos una serie de estudios –a modo de síntesis- relacionados con el “Nombre” de Dios, y las diferentes cuestiones derivadas del mismo. Cómo ya lo tenemos acostumbrado, antes de comenzar con el artículo, realice una oración pidiendo que el Espíritu lo guíe a toda verdad. Que la compañía de nuestro amante Padre y su Hijo lo acompañen y traigan paz a su vida.

¿Y cuál es el Nombre de Dios?

El Sello de Dios contiene tanto la marca o señal (que es el sábado) como el nombre: tanto del Padre como del Hijo (Apoc. 14:1). Obviamente, no se refiere a una impresión literal en la frente (por ejemplo, un tatuaje). Entonces, ¿a que se refiere la Biblia cuando habla de “nombre”? En la antigüedad, los nombres representaban las características y atributos de una persona (por ejemplo, Ismael significa “Dios oyó tu aflicción”, Gen. 16:11; Emanuel significa “Dios con nosotros”, Mateo 1:23; Abraham significa “Padre de multitudes”, Gen. 17:5; etc.).

Entonces, ¿cuál es el significado del nombre de Dios? Deberíamos buscar lo que Él es, sus atributos y características: “Yo Soy el que Soy”, fue la única descripción que dio de su Nombre, e implica tanto su existencia (“Yo Soy”, es Eterno) como su carácter (“el que Soy”, lo que es, su naturaleza).

“Y Jehová descendió en la nube, y estuvo allí con él, proclamando el nombre de Jehová. Y pasando Jehová por delante de él, proclamó: ¡Jehová! ¡Jehová! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado, y que de ningún modo tendrá por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generación.” (Éxodo 34:5-7)

“Porque Jehová vuestro Dios es Dios de dioses y Señor de señores, Dios grande, poderoso y temible, que no hace acepción de personas, ni toma cohecho; que hace justicia al huérfano y a la viuda; que ama también al extranjero dándole pan y vestido.” (Deut. 10:17-18)

“El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor” (1° Juan 4:8)

“Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.” (Juan 4:24)

Hasta aquí vimos algunas características del “nombre” de Dios. La que define su esencia y no lo coloca en un concepto meramente abstracto y místico, es la definición que da el Hijo sobre el Padre: “Dios es Espíritu” (Juan 4:24).

“El gran poder que obra en toda la naturaleza y sostiene todas las cosas no es, como muchos hombres de ciencia lo representan, un mero principio que todo lo penetre, una energía siempre activa. Dios es Espíritu; y sin embargo es un ser personal, pues así se ha revelado.”

(EGW, Ministerio de Curación, p.321)

“Está muy difundida la idea en nuestro mundo de hoy, en el sentido de que el Creador no es un ser personal. Dios es un ser; y el hombre fue creado a su imagen. Cuando el Señor lo creó a su imagen, el hombre era perfecto en todo sentido, pero no tenía vida. Entonces un Dios personal y que existe por sí mismo sopló en esa forma el aliento vital, y el hombre llegó a ser un ser viviente, inteligente y que respiraba. Todas las piezas de la maquinaria humana se pusieron en movimiento. Se sometió a las leyes físicas el corazón, las arterias, las venas, la lengua, las manos, los pies, las percepciones mentales y los sentidos. Entonces el hombre llegó a ser alma viviente.

Por medio de Cristo, Dios, no un efluvio, no algo intangible, sino un Dios personal, creó al hombre y lo dotó de inteligencia y de poder. . . El Señor es un Dios personal y viviente. Un Salvador personal y viviente vino a este mundo para anular los efectos de las torcidas insinuaciones y las tergiversaciones serpentinas de Satanás.” (EGW, Manuscrito 117, del 21 de septiembre de 1898, "Un Dios personal").

"¿Se ocultará alguno, dice Jehová, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo, dice Jehová, el cielo y la tierra?” (Jer. 23:24)

“Nombre” puede abarcar tanto la palabra en si (un sustantivo propio) como su significado (los atributos de la persona). El nombre de Dios que vamos a tener escrito en nuestra frente, es el carácter de Dios en nuestras vida, su naturaleza divina. ¿Y cuál es su naturaleza? “Dios es Espíritu”, por lo tanto, el nombre es la presencia de Dios en nuestras vidas. (Para más información, vuelva a leer el concepto de “gloria” en el libro “El Mensaje de los Tres Ángeles”)

Pero hay una verdad aún más grandiosa. Si lo aceptamos, no solo tendremos el nombre del Padre, también tendremos el nombre (o espíritu) de su Hijo:

El Padre le dio su Nombre solamente a su Hijo

“Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos.” (Hebreos 1:1-4)

Al igual que el Padre, el Hijo es Espíritu, y quiere morar en tu vida

“Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.” (2° Cor. 3:17)

“Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!” (Gál. 4:6)

“Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.” (Gál 2:20)

El nombre del Padre y su Hijo, ¿en hebreo o en griego?

Hoy en día se está volviendo una costumbre entre quienes se acercan al estudio de la Deidad, mencionar/pronunciar nombres hebreos como una fórmula “mística”, con poder en esas letras/palabras a tal punto de que quién las conjura tiene el poder -por ejemplo- de realizar “milagros”. Muchos en el estudio sincero buscan las fuentes más antiguas, los manuscritos originales para conocer la verdad más pura (cuando en realidad no existe ningún original de la Biblia, solo se conocen las copias de copias o “codex”). Seguramente usted ya ha escuchado alguna de estas terminologías: Yashuah, Yeshua Ha’Meshiaj, Yaweh, Elohim, Adonai, Adon, Ruaj. Estas palabras/nombres no tienen nada malo en si, reflejan las características de lo que Dios és. Dios eligió el hebreo por la riqueza de su idioma, y la profundidad para entender estos temas. Sin embargo, no tenía reservado en su sabiduría la utilización de estos nombres como “amuletos” para nuestra salvación.

Podríamos nombrar la torre de Babel, y como Dios mismo confundió las lenguas; pero no estableció una lengua mundial para interpretación de las escrituras y salvación de la humanidad (Gén. 11:6-8). Otro ejemplo lo encontramos en el Pentecostés, ocurrido días después de la ascensión de Cristo a los cielos. El Hijo de Dios derramó Su Espíritu sobre cada uno de los presentes, y se manifestó en aquella ocasión por medio del don de lenguas: toda visitante extranjero de cada región mediterránea pudo entender el mensaje en su propio idioma y convertirse (Hechos 2:8). Dios no estableció ningún idioma universal para salvación de nadie, ni para interpretación de su Palabra; la Ramera y sus Hijas si, y es parte del “vino” de Babilonia. La unidad no es en palabras, idiomas, razas o credos: la unidad es en Cristo.

“Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.” (Gál. 3:28)

Otro punto en cuestión hasta aquí tratado, es el nombre de Jesús: Yeshua, Yashuah… y tantas otras posibles versiones de su nombre/palabra. Ahora bien, ¿con que nombre se dio a conocer Cristo a Juan en la tierra nueva?

Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo. (Apo. 3:12)

El Hijo de Dios se dio a conocer con un “nombre nuevo”, diferente al que tuvo estando en la tierra: Jesús el Cristo. Entonces, ¿quienes somos nosotros para reclamar el verdadero nombre de nuestro Señor? Por lo tanto, en hebreo o en griego, el nombre/palabra que utilizamos para referirnos a Quién realizó tamaño sacrificio por nosotros, es meramente para identificarlo. Las letras de su nombre no poseen poder, sino que el poder radica en su divina persona, en su naturaleza divina.

“el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica.” (2° Cor. 3:6)

“Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.” (2° Cor. 3:17)

“Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder.” (1° Cor. 4:20)

“El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.” (Juan 6:63)

Sobre el último versículo, compartimos un pasaje inspirado de la profeta de Dios:

“"El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida" (Juan 6: 57, 63). Cristo no se refiere acá a su doctrina sino a su persona, a la divinidad de su carácter.” (EGW, Mensajes Selectos, Tomo 1, p.293)

“Los oráculos vivientes de Dios, un "Escrito está", son las hojas del árbol de la vida, del cual el ser humano ha de alimentarse para obtener la vida espiritual. Cuando comemos las palabras del Señor Jesucristo, nos dan vida eterna. "Las palabras que yo os he hablado -dijo él-, son espíritu y son vida" (Juan 6: 63). La corriente vital y restauradora de Cristo cura las heridas causadas por el pecado.” (EGW, Cada día con Dios, p.12)

“Necesitamos comprender estas palabras de Cristo: "La carne nada aprovecha: las palabras que yo os he hablado, son espíritu y son vida." La Santa Palabra ha de ser aceptada e incorporada en la vida práctica. La vida espiritual consiste en que Cristo sea la luz y la vida del templo del alma, así como la sangre es la vida del cuerpo.” (EGW, Consejos sobre la obra de la Escuela Sabática, p.47)

El Nombre de Dios (Parte 2)

2011-02-06T16:41:00.000-08:00

El Nombre de la Bestia

Así como Dios y su Hijo tiene un “nombre”, la Bestia también posee uno, aunque es ignorado -como ya lo vimos en el apartado anterior- por la mayoría de sus fieles.

“Y en su frente tenía escrito este nombre: "MISTERIO, la gran Babilonia, madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra". (Apocalipsis 17:5) (RV 1909)

No existen misterios en el nombre de Dios, sus atributos son claros para el hombre. Nuestro Creador no nos ha dejado nada oculto, todo lo escrito en su Palabra es para nuestra salvación (Deut. 29:29). Sin embargo, la Bestia posee un nombre, un “dios” desconocido. En la pág. 90 del presente material encontramos un concepto compartido por la gran mayoría de las iglesias cristianas: “La Trinidad”, establecida en la Iglesia Católica por medio del Concilio de Nicea del año 325 d.C. Esta doctrina destruye la personalidad de Dios, y de Su Hijo Jesucristo nuestro Señor. Las impopulares medidas mediante las cuales fue impuesta sobre la Iglesia, y aparecen en las páginas de la historia eclesiástica, bien podrían hacer que cada creyente en esa doctrina se ruborice. Desde aquél entonces, las personas que no creen en este principio peculiar, han sido denunciadas como herejes peligrosos por papas y sacerdotes. La doctrina de la Trinidad presenta varios puntos objetables a nivel bíblico, que por cuestiones de espacio analizaremos brevemente solo tres:

Es contraria al sentido común
Es contraria a la Escritura
Su origen es pagano y mitológico.

Haremos breves comentarios sobre esos puntos, en ese orden.

Es contraria al sentido común

No es muy consistente con el sentido común el hablar de tres seres en uno, y que uno sean tres. O como algunos lo expresan, llamando a Dios “el Dios Triuno,” o “el Dios tres en uno.” Si Padre, Hijo y Espíritu Santo, cada uno es Dios, serían tres Dioses; pues tres por uno no es uno, sino tres. En un sentido son uno, pero no una persona sola, como sostienen los quienes adhieren a esta creencia.

2. Es contrario a la Escritura.

Casi cualquier porción del Nuevo Testamento que abramos y que habla de Padre e Hijo, los representa como dos personas diferentes. Solo basta leer Juan 17 para refutar la doctrina de la Trinidad. En ese solo capítulo Cristo habla en más de cuarenta ocasiones del Padre como una persona diferente a Él mismo. Su Padre estaba en el cielo y Él en la tierra. El Padre lo había enviado. Le dió a Él, a los que creyeron. Habría de ir al Padre. Y en este mismo testimonio nos demuestra en qué consiste la unidad de Padre e Hijo. Es la misma unidad de los miembros de la Iglesia de Cristo.

“ …Para que todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tu me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno.” (Juan 17:21,22)

De un solo corazón y mente. De un solo propósito en el plan de salvación del hombre. El capítulo 17 de Juan, léalo con todo cuidado, y considere si no destruye completamente la doctrina de la Trinidad. Para creer en esa doctrina, al leer las Escrituras debemos creer que Dios se envió a sí mismo al mundo, que murió para reconciliar al mundo consigo mismo, se levantó de los muertos por sí mismo, ascendió al cielo por sí mismo, ruega delante de sí mismo en el cielo para reconciliar al mundo consigo mismo, y es el único mediador entre el hombre y sí mismo. Debemos creer también que en el Getsemaní Dios oró a sí mismo pidiendo: “Si es posible que pase esta copa de mí,” y otros mil absurdos.

La palabra Trinidad no aparece en ninguna parte de las Escrituras. El principal texto que se supone la enseña, es 1° Juan 5:7, el cual es una interpolación. Clarke dice: “De un total de 113 manuscritos, este texto falta en 112. No aparece en ningún manuscrito anterior al siglo décimo, y la primera vez que aparece en griego, es en la traducción al griego de las actas del Concilio de Letrán del año 1215 d.C.”

3. Su origen es pagano y mitológico.

En lugar de llevarnos hacia las Escrituras en busca de pruebas sobre la Trinidad, nos lleva al tridente de los persas, con la afirmación de que mediante éste, deseaban enseñar la idea de una trinidad; y si ellos tenían la doctrina de la trinidad, la deben haber recibido por tradición del pueblo de Dios. Pero todo se supone, porque es seguro que la iglesia judía nunca sostuvo tal doctrina.

La doctrina de la Trinidad fue introducida en la Iglesia al mismo tiempo que la adoración de imágenes y la observancia del día del sol, y no es más que la doctrina persa remodelada. Tardó alrededor de trescientos años desde su introducción hasta hacerla lo que es ahora. Comenzó alrededor del año 325 dJC, y no fue completada hasta el año 681. (Roma, Milman y Gibbons, vol. 4, p. 422). En el 589 fue adoptada por España, por Inglaterra en el 596, por África en el 534. (Gibbons, vol. 4, pp. 114, 345; Miller, vol. 1, p. 519).

Resumiendo, así como el Nombre del Padre y su Hijo significa el carácter o Espíritu del Padre y del Hijo (ya que SON Espíritu, no poseen o tienen, o los representa: “Dios ES Espíritu”). El nombre de la Bestia también representa el carácter, los atributos... el Espíritu de la Bestia.

Todos aquellos que adoren a la Bestia, tendrán su Nombre:

“y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre.” (Apoc. 13:17)

“y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre.” (Apoc. 14:11)

¿Y qué representa la marca de la Bestia?

Muy pocas veces se utiliza en la Biblia la expresión aquí encontrada. Una marca¹ tanto en la frente como en la mano, hace referencia a la señal que distinguirá al creyente del no creyente, al que adora a Dios o a la Bestia. Es un distintivo externo, algo que no podremos ocultar a los ojos de Dios ni del hombre.

La profecía de Apocalipsis 13, después de amonestar contra la adoración de la bestia y de su imagen, la profecía dice: "Aquí está la paciencia de los santos; aquí están los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús" (Apoc. 14:12). “En vista de que los que guardan los mandamientos de Dios están puestos así en contraste con los que adoran la bestia y su imagen y reciben su marca, se deduce que la observancia de la ley de Dios, por una parte, y su violación, por la otra, establecen la distinción entre los que adoran a Dios y los que adoran a la bestia.

El rasgo más característico de la bestia, y por consiguiente de su imagen, es la violación de los mandamientos de Dios. Daniel dice del cuerno pequeño, o sea del papado: "Pensará en mudar los tiempos y la ley." (Daniel 7: 25.) Y San Pablo llama al mismo poder el "hombre de pecado," que había de ensalzarse sobre Dios. Una profecía es complemento de la otra. Sólo adulterando la ley de Dios podía el papado elevarse sobre Dios; y quienquiera que guardase a sabiendas la ley así adulterada daría honor supremo al poder que introdujo el cambio. Tal acto de obediencia a las leyes papales sería señal de sumisión al papa en lugar de sumisión a Dios.” […]

“Mientras los que adoran a Dios se distinguirán especialmente por su respeto al cuarto mandamiento -ya que éste es el signo de su poder creador y el testimonio de su derecho al respeto y homenaje de los hombres,- los adoradores de la bestia se distinguirán por sus esfuerzos para derribar el monumento recordativo del Creador y ensalzar lo instituido por Roma. Las primeras pretensiones arrogantes del papado fueron hechas en favor del domingo; y la primera vez que recurrió al poder del Estado fue para imponer la observancia del domingo como "día del Señor." Pero la Biblia señala el séptimo día, y no el primero, como día del Señor. Cristo dijo: "El Hijo del hombre es Señor aun del sábado." El cuarto mandamiento declara que: "El día séptimo es día de descanso [sábado], consagrado a Jehová." Y por boca del profeta Isaías el Señor lo llama: "Mi día santo." (S. Marcos 2: 28; Éxo. 20: 10; Isa. 58: 13, V.M.)” […]

“La iglesia romana no ha renunciado a sus pretensiones a la supremacía; y cuando el mundo y las iglesias protestantes aceptan un día de descanso creado por ella, mientras rechazan el día de descanso de la Biblia, están haciendo caso a la Iglesia Católica. Pueden apelar a la autoridad de la tradición y de los padres para apoyar el cambio; pero al hacerlo pasan por alto el principio mismo que los separa de Roma, es a saber, que "la Biblia, y la Biblia sola es la religión de los protestantes"

Los papistas pueden ver que los protestantes se están engañando a sí mismos, al cerrar voluntariamente los ojos ante los hechos del caso. A medida que gana terreno el movimiento en pro de la observancia obligatoria del domingo, ellos se alegran en la seguridad de que ha de concluir por poner a todo el mundo protestante bajo el estandarte de Roma.” (EGW, El Conflicto de los Siglos, pp.499-500,501-502)

¿Existe una Marca que identifica a los hijos de Dios?

Aunque la Biblia no presenta (en español) una referencia donde mencione directamente la “marca” de Dios, la palabra que se traduce como “señal” del hebreo contiene similar aplicación. Aparece 78 veces en todos los escritos hebreos del Antiguo Testamento. El término indica alguna marca que caracteriza una persona o a un grupo.

En la antigüedad, los reyes y poderosos de la Tierra utilizaban un sello para autenticar sus cartas y pactos. Servían como firma personal cuando pocas personas sabían escribir. ¿Que contenía un sello? Primero, el nombre del dueño; luego una señal o grabado distintivo que le caracterizaba (ver imagen).

¿Para qué se utilizaban? Para firma para ratificar un documento (Jer. 32:10-14;44); como prueba de autenticidad de una orden real (Ester 8:8); para conservar la privacidad de un rollo escrito hasta un tiempo señalado, por una persona autorizada (Apoc. 5:1); para asegurar una puerta o entrada (Mt. 27:66); indicaba: posesión, autenticidad, garantía y seguridad.

Tanto el Rey del Universo como el Príncipe de este mundo disponen de un Sello. Ambos tienen un Nombre inscripto en el mismo, y una señal o marca distintiva. En Apocalipsis 13:17 remarca que uno puede tener tanto la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre… ya veremos porque. Obviamente no son lo mismo.

Marca o señal de Dios	Marca o señal de la Bestia
“Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico… Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.” (Éxodo 31:13-17)	“Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.” (Daniel 7:25)
“Y les di también mis días de reposo, para que fuesen por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy Jehová que los santifico...y santificad mis días de reposo, y sean por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios.” (Ezequiel 20:12,20)
Por tanto, pondréis estas mis palabras en vuestro corazón y en vuestra alma, y las ataréis como señal en vuestra mano, y serán por frontales entre vuestros ojos. (Deuteronomio 11:18)	“Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente” “Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano” (Apocalipsis 13:16; 14:9)
SÁBADO	DOMINGO

¿Puedo tener la Señal de Dios sin su Nombre, y salvarme?

Y aquí está el detalle que desconocen aquellos poseedores del Nombre de la Bestia: podemos tener la Señal (o Marca) de Dios, y no su Nombre. Un ejemplo claro de esto lo tenemos en el pueblo judío contemporáneo a Cristo: ellos guardaban el sábado semanal del Señor, pero mataron al Señor del sábado. En el tiempo del fin, muchos guardarán el Sábado (semanal) del Señor, y no tendrán el espíritu del Padre y del Hijo en sus vidas: tendrán un misterio en sus frentes, “Trinidad”.

Hablando de Israel, Dios dijo:

“Por esta causa las aguas han sido detenidas, y faltó la lluvia tardía; y has tenido frente de ramera, y no quisiste tener vergüenza.” (Jer. 3:3)

“No todos los que profesan observar el sábado serán sellados. Aun entre los que enseñan la verdad a otros hay muchos que no recibirán el sello de Dios en sus frentes. Tuvieron la luz de la verdad, conocieron la voluntad de su Maestro, comprendieron todo punto de nuestra fe, pero no hicieron las obras correspondientes. Los que conocieron tan bien la profecía y los tesoros de la sabiduría divina, debieran haber actuado de acuerdo con su fe. Debieran haber mandado a sus familias tras sí, para que por medio de un hogar bien ordenado, pudiesen presentar al mundo la influencia de. la verdad sobre el corazón humano.” (Joyas de los Testimonios, T.2, p.68)

1 G5480, χάραγμα, járagma, de lo mismo que G5482; rasguño o picazón, i.e. sello (como etiqueta de servidumbre), o figura esculpida (estatua):-escultura, marca.

Pedir en Su Nombre, por A.T.Jones (Parte 4)

2011-02-01T18:48:00.000-08:00

Estimados hermanos en Cristo!
Ya llegamos al final de estos apasionantes artículos publicados por Alonzo T. Jones, y... ¡ya queriamos más! Pues sí, este es el final, una conclusión propuesta por el mismo autor en su publicación habitual de la Advent Review.

Tal vez en la repetición de conceptos -como ya es habitual en estos artículos publicados- se encuentra gran luz, pero si algunos se perdió de algo los invitamos para que sigan visitando el blog! Durante la semana estaremos posteando un resumen sobre el Nombre de Dios, y su relación con la profecía bíblica. Para los que deseen tener los 4 artículos sobre el Nombre de Dios, ya estarán para su descarga también en un solo archivo PDF en la sección habitual de La Justicia de Cristo.

El tema a continuación, titulado "Pedir en Su Nombre" es realmente muy especial. No dejen de orar antes de continuar su lectura, y pidan sabiduría de lo Alto para comprender la grandeza, la magnitud y profundidad de estas líneas.

Que la paz de Dios -el espíritu de su Hijo- inunde sus vidas, y el inmenso amor de Cristo los acompañe en lo que resta de la semana.

Pamela y Leandro

15 de octubre 1895

"Pedir en Su Nombre"

The Advent Review and Sabbath Herald 72, 42, p. 662.

   "En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará." “Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré." (Juan 16:23; 14:13-14) {15 de octubre de ATJ 1895, 662.1}
   ¿Qué es Su Nombre? "¡Jehová! ¡Jehová! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado" (Exo. 34:6-7) ¡Entonces, pedir en su nombre, es pedir en el espíritu y la naturaleza de la plenitud de la misericordia y gracia, en paciencia y abundancia de bondad y verdad, de perdón a la iniquidad, la rebelión y el pecado! Debe ser imbuido de Su propio Espíritu, haciendo manifiesto Su propia disposición y carácter en el corazón, y luego en esta disposición hacer nuestras peticiones conocidas a Dios. {15 de octubre de ATJ 1895, 662.2}
   Pedir en su nombre significa mucho más que presentar una serie de peticiones formales o incluso egoístas, y luego poner al final de la misma las palabras: "en el nombre de Jesús". Orar "en su nombre", significa que la petición debe estar completamente impregnada con su nombre –con su disposición y carácter, con su naturaleza. Porque su nombre es su naturaleza. "Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos" (Rom. 8:26-27). A medida que el Espíritu de Dios intercede por nosotros, para que nuestras oraciones pueden ser tales como deberían ser, es evidente que nuestras oraciones deben estar acordes con la mente del Espíritu para ser aceptables a Dios. Es el Espíritu de Dios que derrama el amor de Dios en nuestros corazones (Rom. 5:5), es por el Espíritu que Cristo habita en el corazón. Por lo tanto, es por el Espíritu que nos hace partícipes de la naturaleza divina a través de las promesas. Y pedir según el Espíritu y en el Espíritu, es pedir conforme a Su Naturaleza, es para pedir en Su Nombre. Esto y sólo esto es pedir "en su nombre". {15 de octubre de ATJ 1895, 662.3}
   Así lo demuestra en Marcos 11:25: "Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguno, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas." Esto muestra que debemos orar en la disposición y naturaleza del Señor. Tal como Él es es "que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado", así debemos ser. Como este es su nombre, y debemos "pedir en su nombre", así que cuando oramos, y al orar, nosotros estamos orando "perdonando la iniquidad, la rebelión y el pecado". Esto es lo que es pedir en su nombre. Al orarle mientras seamos rencorosos y duros de corazón con nuestros hermanos o con cualquier otro hombre, y luego, terminar la oración con las palabras: "En su nombre," es sólo tomar su nombre en vano. Es sólo una burla, tanto de la oración como de su nombre, porque no se hace en su nombre absolutamente, no se hace en la plenitud de misericordia, de bondad, de paciencia y la abundancia de bondad y verdad, ni en el perdón de la iniquidad, la rebelión y el pecado. {15 de octubre de ATJ 1895, 662.4}
¡Oh, es muy cierto, como dice en otro lugar, "Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre"! (Juan 15:24). Ha habido también en nosotros la dureza, demasiado juzgar, y muy poca paciencia y bondad, y bondad y verdad a los hombres y muy poco de la naturaleza divina, –todo esto ha sido también en gran medida cierto para nosotros que verdaderamente hemos pedido "en su nombre". {15 de octubre de ATJ 1895, 662.5}
   Pero no es tarde todavía. Demos gracias al Señor y tomemos coraje, que aún no es demasiado tarde. Estamos en la época de la que ha escrito: "Mi pueblo sabrá mi nombre". Vayamos con sinceridad de corazón aceptando la promesa en su plenitud, que de hecho puede ser cumplida en nosotros, ya que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Entonces, conociendo su nombre, creyendo en su nombre, yendo a trabajar en su nombre, yendo a predicar en su nombre, yendo a bautizar y ser bautizado en su nombre, reuniéndonos en su nombre, yendo a orar en su nombre , sí, todo lo que hagamos, de palabra o de hecho, lo haremos todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él. {15 de octubre de ATJ 1895, 662.6}
   "Y Jehová descendió en la nube, y estuvo allí con él, proclamando el nombre de Jehová. Y pasando Jehová por delante de él, proclamó: ¡Jehová! ¡Jehová! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado, y que de ningún modo tendrá por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generación.” (Éxo. 34:5-7) {15 de octubre 1895 ATJ, 662.7}
   "Entonces Moisés, apresurándose, bajó la cabeza hacia el suelo y adoró. Y dijo: Si ahora, Señor, he hallado gracia en tus ojos, vaya ahora el Señor en medio de nosotros; porque es un pueblo de dura cerviz; y perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y tómanos por tu heredad. Y él contestó: He aquí, yo hago pacto delante de todo tu pueblo; haré maravillas que no han sido hechas en toda la tierra, ni en nación alguna, y verá todo el pueblo en medio del cual estás tú, la obra de Jehová; porque será cosa tremenda la que yo haré contigo." (Éxo. 34:8-10) (Leer también Isa. 52:1-12.) {15 de octubre 1895 ATJ, 662.8}
   Y todo el pueblo dirá: Amén, así lo haga Jehová.
A. T. J. {15 de octubre de ATJ 1895, 662,9}

October 15, 1895

"Asking in His Name" The Advent Review and Sabbath Herald 72, 42 , p. 662.

"VERILY, verily, I say unto you, Whatsoever ye shall ask the Father in my name, he will give it you." John 16:23. "And whatsoever ye shall ask in my name, that will I do, that the Father may be glorified in the Son. If ye shall ask anything in my name, I will do it." Chapter 14:13, 14. {October 15, 1895 ATJ, ARSH 662.1}

What is his name? "The Lord, the Lord God, merciful and gracious, long-suffering, and abundant in goodness and truth, keeping mercy for thousands, forgiving iniquity and transgression and sin." What is it, then, to ask in his name, but to ask in the very spirit and nature of the fullness of mercy and graciousness, in long-suffering and abundance of goodness and truth, and forgiving iniquity and transgression and sin! It is to be imbued with his own Spirit, making manifest his own disposition and character in the heart, and then in this disposition making our requests known unto God. {October 15, 1895 ATJ, ARSH 662.2}

To ask in his name means a good deal more than to present a series of formal or perhaps even selfish requests, and then put at the end of it the words "in Jesus' name." To pray "in his name," is to have the whole petition imbued through and through with his name—with his disposition and character, with his nature. For his name is his nature. "For we know not what we should pray for as we ought; but the Spirit itself maketh intercession for us with groanings which cannot be uttered. And he that searcheth the hearts knoweth what is the mind of the Spirit, because he maketh intercession for the saints according to the will of God." Rom. 8:26, 27. As the Spirit of God makes intercession for us, in order that our prayers may be such as they ought to be, it is evident that our prayers must be according to the mind of the Spirit to be acceptable with God. It is the Spirit of God that sheds abroad the love of God in our hearts (Rom. 5:5); it is by the Spirit that Christ dwells in the heart. Thus it is by the Spirit that we are made partakers of the divine nature through the promises. And to ask according to the Spirit and in the Spirit, is to ask according to his nature, it is to ask in his name. This and this only is asking "in his name." {October 15, 1895 ATJ, ARSH 662.3}

This is made plain by Mark 11:25: "And when ye stand praying, forgive, if ye have aught against any." This shows that we are to pray in the very disposition and nature of the Lord. As he is "forgiving iniquity and transgression and sin," so are we to be. As this is his name, and we are to "ask in his name," so when we pray, and as we pray, we are to pray, "forgiving iniquity and transgression and sin." This is what it is to ask in his name. To pray to him while we are unforgiving and holding hardness in the heart toward our brethren or any other man, and then close the prayer with the words, "In his name," is only to take his name in vain. It is only a mockery, both of prayer and of his name; for it is not done in his name at all; it is not done in fullness of mercy, in graciousness, in long-suffering and abundance of goodness and truth, nor in the forgiveness of iniquity and transgression and sin. {October 15, 1895 ATJ, ARSH 662.4}

O, it is too true, as he says in another place, "Hitherto have ye asked nothing in my name." John 15:24. There has been in us too much hardness, too much judging, too little long-suffering and kindness and goodness and truth to man and too little of the divine nature,—all this has been too largely true for us truly to have asked "in his name." {October 15, 1895 ATJ, ARSH 662.5}

But it is not too late yet. Let us thank the Lord and take courage, that it is not yet too late. We are in the time of which it is written, "My people shall know my name." Let us in sincerity of heart accept the promise in its fullness, that it may indeed be fulfilled in us as we walk not after the flesh but after the Spirit. Then, knowing his name, we shall believe in his name, we shall work in his name, we shall preach in his name, we shall baptize and be baptized in his name, we shall meet in his name, we shall pray in his name, yes, whatsoever we do, in word or deed, we shall do all in the name of the Lord Jesus, giving thanks to God and the father by him. {October 15, 1895 ATJ, ARSH 662.6}

"And the Lord descended in the cloud, and stood with him there, and proclaimed the name of the Lord. And the Lord passed by before him, and proclaimed, The Lord, the Lord God, merciful and gracious, long-suffering, and abundant in goodness and truth, keeping mercy for thousands, forgiving iniquity and transgressions and sin, and before whom no man is guiltless [German version]; visiting the iniquity of the fathers upon the children, and upon the children's children, unto the third and to the fourth generation. {October 15, 1895 ATJ, ARSH 662.7}

"And Moses made haste, and bowed his head toward the earth, and worshiped. And he said, If now I have found grace in thy sight, O Lord, let my Lord, I pray thee, go among us; for it is a stiffnecked people; and pardon our iniquity and our sin, and take us for thine inheritance. And he said, Behold, I make a covenant; before all thy people I will do marvels such as have not been done in all the earth, nor in any nation; and all the people among which thou art shall see the work of the Lord; for it is a terrible thing that I will do with thee." (Read with this also Isa. 52:1-12.) {October 15, 1895 ATJ, ARSH 662.8}

And let all the people say, Amen, the Lord do so.
A. T. J. {October 15, 1895 ATJ, ARSH 662.9}

Predicando y bautizando en Su Nombre, por A.T. Jones (Parte 3)

2011-01-29T19:26:00.000-08:00

Estimados hermano, amigos y lectores del blog:
Estamos llegando casi al final de las traducciones, y sigue siendo nuestro gran deseo que todos estos materiales enriquezcan tu vida espiritual, para realmente conocer Su Nombre y se cumpla en nuestro tiempo la promesa: "Mi pueblo sabrá mi Nombre".
No hay tema más precioso que el hablar y actuar en el nombre de nuestro Señor Jesús. No hay nada más lindo que dar testimonio de Su presencia en nuestra vida.

"Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él." (Colos. 3:17)

Antes de continuar leyendo, acordate de pedir en oración la presencia de Cristo, y te dará entendimiento para comprender este tema de salvación!

Es nuestro deseo,

Pamela y Leandro

01 de octubre 1895

"Predicando y bautizando en Su Nombre"

The Advent Review and Sabbath Herald 72, 40, pp 632-633

"Y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día; y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén." (Luc. 24:46-47). Cristo es la revelación, no de sí mismo, sino del Padre. Porque "nadie conoce quién es el Hijo sino el Padre; ni quién es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar." "Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo" y "la palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió." (Luc. 10:22; 2° Cor. 5:19; Juan 14:24). Por lo tanto cuando se dijeron palabras tales como "que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados" fueron palabras del Padre. Y el nombre en el que este debe ser predicado es en el Nombre del Padre, ––nombre que es “fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado," (Ex. 34:6-7) {1 de octubre de ATJ 1895, 632,1}
Sin embargo, no seria prudente diferenciar esta cuestión en particular como algo difícil de entender: si Cristo había dicho esto de si mismo, y había sido comisionado para predicar en su nombre, es porque su nombre original precisamente es el mismo que el del Padre. Él y el Padre son uno. Y "cuanto heredó más excelente nombre que" cualquiera de los ángeles (Heb. 1:4). {1 de octubre de ATJ 1895, 632,2 arsh}
El único nombre que cualquier persona puede heredar es el nombre de su padre. Una persona puede tener varios nombres; pero sólo hay uno que se puede heredar, y este es el de su padre; todos los otros nombres que el hijo pueda tener, son dados por el padre. Ahora bien, Cristo tenía "por herencia", un nombre. No puede ser ningún otro que el nombre de su Padre. {1 de octubre de ATJ 1895, 632,3}
Teniendo este nombre por herencia, lo tiene por naturaleza. Él lo tiene por el hecho mismo de su existencia. Tan cierto como que existe, este nombre –el nombre del Padre– le pertenece. Y el nombre del Padre que le pertenece por naturaleza, este nombre sin duda alguna expresa su naturaleza como lo expresa el nombre del Padre. "¡Jehová! ¡Jehová! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado" (Exo. 34:6-7), este es el nombre y la naturaleza del Padre, y este es el nombre y la naturaleza del Hijo, porque Él tiene por herencia –por naturaleza– el nombre del Padre. {1 de octubre de ATJ 1895, 632,4}
Entonces predicar en su nombre es predicar en la plenitud de misericordia, de gracia, de paciencia y abundancia de bondad y verdad, y perdón de iniquidad, rebelión y pecado, porque este es Su Nombre. Sólo así puede el arrepentimiento y el perdón de los pecados ser predicado. {1 de octubre de ATJ 1895, 632,5}
¿Cómo alguien puede predicar "en su nombre", estando listo para pensar en ser despreciado y sentir dolor solo si no se le muestra la gracia que el piensa que debe recibir? "Su nombre" es "gracia", es decir, que se extiende como un regalo, no a la pesca de regalos, ni se extiende “favor por favor”. {1 de octubre de ATJ 1895, 632,6}
¿Cómo puede alguien predicar "en su nombre", pensando en ser oprimido y o tratado injustamente por el comité de la Conferencia, y se molesta y malhumora por tal causa? "Su nombre" es paciencia y al mismo tiempo grande en misericordia y verdad, incluso bajo las actuales y deliberadas heridas y ultrajes. Y para predicar "en su nombre" debemos estar poseídos de ese espíritu, y para predicar en ese espíritu, incluso tal debe estar realmente puesto dentro nuestro en lugar de ser algo totalmente imaginario. {1 de octubre de ATJ 1895, 632,7}
¿Cómo puede alguien predicar, o hacer otra cosa, "en su nombre", quién es rencoroso y tiene malos sentimientos para con los otros? Su nombre es "misericordioso, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado..." Y predicar o hacer cualquier otra cosa en su nombre, es hacerlo en la plenitud de la disposición y el espíritu de tratar a los pecadores mejor de lo que se merecen, gratuitamente perdonando toda clase de mal. {1 de octubre de ATJ 1895, 633,1}
Cuando sus ministros son enviados a predicar "en su nombre", también fueron encomendados a bautizar en su nombre: "bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo" "Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados" (Mat. 28:19; Hch. 2:38). Si el anuncio fue hecho en su nombre, el bautismo puede ser hecho en su nombre. De lo contrario no, porque en ese caso las personas a ser bautizadas no conocerán su nombre, y si no saben su nombre, ¿cómo van a ser bautizados –enterrados, abrumado, ocultados– en su nombre?, porque esto es lo que el bautismo en su nombre significa. {1 de octubre de ATJ 1895, 633,2}
Que una persona sea bautizada en su nombre [en su espíritu], significa mucho más que tener la frase [bautismal] recitada sobre la persona y luego ser enterrado en el agua. Ser bautizados en el nombre del Señor, en realidad significa que solo la persona es enterrada, abrumada, y ocultada en el agua, por lo que también se enterró, abrumó, y ocultó en el nombre, el carácter , la naturaleza del Señor. Significa que el viejo hombre, su naturaleza original y carácter no serán jamás vistos en el mundo; y en su lugar la naturaleza y el carácter del Señor. Esto significa que el no será manifestado en el mundo; sino para que Dios, en lugar de sí mismo, se manifieste en él en el mundo. {1 de octubre de ATJ 1895, 633,3}
Esto es lo que el bautismo "en su nombre" significa, tanto en las palabras griegas y en la doctrina de la Escritura. Pero ¡cómo las personas serán bauticen en su nombre, si no conocen su nombre! ¿Y cómo conocerán su nombre, si no son instruidos en su nombre, y harán manifiesto su nombre a la gente? ¡Oh, vayamos a predicar "en su nombre" en verdad, que la gente puede ser verdaderamente bautizada "en su nombre," que la promesa se cumpla plenamente, "Mi pueblo sabrá mi nombre"!
A. T. J. {1 de octubre de ATJ 1895, 633,4}

October 1, 1895

"Preaching and Baptizing in His Name" The Advent Review and Sabbath Herald 72, 40 , pp. 632, 633.

"AND he said unto them, Thus it is written, and thus it behooved Christ to suffer, and to rise from the dead the third day; and that repentance and remission of sins should be preached in his name among all nations, beginning at Jerusalem." Luke 24:46, 47. Christ is the revelation, not of himself, but of the Father. For "no man knoweth the Son, but the Father; neither knoweth any man the Father, save the Son, and he to whomsoever the Son will reveal him." "God was in Christ, reconciling the world unto himself." And "the word which ye hear is not mine, but the Father's which sent me." John 14:24. Therefore when the word was spoken that "repentance and remission of sins should be preached in his name," it was the word of the Father. And the name in which this is to be preached is the Father's Name,—is that name which is "merciful and gracious, long-suffering, and abundant in goodness and truth, keeping mercy for thousands, forgiving iniquity and transgression and sin." {October 1, 1895 ATJ, ARSH 632.1}

However, it would be in no wise different so far as this particular fact is concerned, if Christ had spoken this of himself, and had commissioned to preach in his name, for his original name is precisely the same as the Father's. He and the Father are one. And "he hath by inheritance obtained a more excellent name than" any of the angels. Heb. 1:4. {October 1, 1895 ATJ, ARSH 632.2}

The only name that any person can inherit is his father's name. A person may have several names; but there is only one that he can inherit, and that is his father's; all other names that he may have must be given to him. Now Christ had "by inheritance" a name. It could not possibly be any other than his Father's name. {October 1, 1895 ATJ, ARSH 632.3}

Having this name by inheritance, he has it by nature. He has it by the very fact of his existence. As certainly as he exists, this name—the name of the Father—belongs to him. And the Father's name being his by nature, this name as certainly expresses his nature as it expresses the name of the Father. "The Lord, the Lord God, merciful and gracious, long-suffering, and abundant in goodness and truth, keeping mercy for thousands, forgiving iniquity and transgression and sin"—this is the Father's name and nature; and this is the name and nature of the Son, because he has by inheritance—by nature—his Father's name. {October 1, 1895 ATJ, ARSH 632.4}

Therefore to preach in his name is to preach in fullness of mercy, in grace, in long-suffering and abundance of goodness and truth, and in forgiveness of iniquity and transgression and sin; for this is his name. Only thus can repentance and remission of sins really be preached. {October 1, 1895 ATJ, ARSH 632.5} de

How can any one preach "in his name," who is ready to think himself slighted and to feel hurt if there is not shown to him the favor that he thinks he ought to receive? "His name" is "gracious," that is, extending favor, not fishing for favors, nor extending favor for favor. {October 1, 1895 ATJ, ARSH 632.6}

How can any one preach "in his name" who thinks himself oppressed or treated unjustly by the Conference Committee, and is fretting and sulking under it? "His name" is long-suffering and at the same time kind and abundant in goodness and truth, even under actual and deliberate injuries and outrages. And to preach "in his name" is to be possessed of this spirit and to preach in this spirit, even though such things should really be put upon us instead of their being wholly imaginary. {October 1, 1895 ATJ, ARSH 632.7}

How can any one preach, or otherwise work, "in his name" who is holding grudges and ill feelings against others? His name is "merciful, . . . forgiving iniquity and transgression and sin;" and to preach, or do anything else, in his name is to do it in the fullness of the disposition and spirit to treat offenders better than they deserve, freely forgiving every kind of wrong. {October 1, 1895 ATJ, ARSH 633.1}

When his ministers are sent forth to preach "in his name," they are also commanded to baptize in his name: "Baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost." "Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ." Acts 2:38. If the preaching has been done in his name, the baptizing can be done in his name. Otherwise not, for in that case the persons to be baptized will not know his name; and if they do not know his name, how can they be baptized—buried, overwhelmed, lost sight of—in his name; for this is what baptism in his name signifies. {October 1, 1895 ATJ, ARSH 633.2}

For a person to be baptized in his name, signifies much more than merely to have the phrase recited over him and then to be buried in the water. To be baptized in the name of the Lord, really signifies that just as the person is buried, overwhelmed, and lost sight of, in the water, so also is he buried, overwhelmed, and lost sight of, in the name, the character, the nature, of the Lord. It signifies that that person's old, original nature and character are no more to be seen in the world; but in their stead the nature and character of the Lord. It signifies that he is no more to be manifest in the world; but that God, instead of himself, is to be manifest in him in the world. {October 1, 1895 ATJ, ARSH 633.3}

This is what baptism "in his name" signifies, both in the Greek words and in the doctrine of the Scripture. But how shall the people be baptized in his name, if they do not know his name! And how shall they know his name, if they are not instructed in his name, and to make manifest his name to the people? O, let the preaching be all "in his name" indeed, that the people may be truly baptized "in his name," that the promise may now be fulfilled, "My people shall know my name"!
A. T. J. {October 1, 1895 ATJ, ARSH 633.4}